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人中屈轶孰如公？劲草天留抗疾风。百折不渝回日志，万言应悟徙薪忠。
靖康至竟阶安石，臣靡终须殪有穷。行幄从容近黄发，可摅所学补天聪。
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稼圃予何力，偕藏赖好朋。出门俱秉耒，入夜始横经。
怀古观兴废，随人较雨晴。愧君犹泛梗，危坐古金精。
元枢登相未为奇，奇在先生甚懒为。
四海熙熙今有日，九重眷眷已多时。
人才岂用拘彝调，边事常如援拙棋。
天下儿童颂君实，太平欣卜万年基。
芸窗夜雨馀，莲幕春昼迟。穷经本致用，读律乃适宜。
大藩简牍繁，裁决罔或稽。紫薇华始荣，钩帘哦新诗。
虽匪泉石幽，有殊徽纆羁。不闻乘田时，牛羊蕃且肥。
扫我林下居，暮年以为期。
浩浩长流日夜东，秋风落照倚孤篷。豺狼市上余兵在，虾菜街前百室空。
几辈长官雄剑佩，连村子弟自刀弓。湖西白浪天无际，还有青山待醉翁。
龙宫蕴特异，精祷通万灵。
昭著二百年，锡封专朝廷。
去年偕宰公，投诚涕欲零。
驱车入松扉，雨势如建瓴。
仰高迓灵盼，云敛不暂停。
烟沉瀑声凉，分坐瀑外亭。
从兹感佑助，争谓胸百铭。
治任亦已速，洁谢资芳馨。
缄素展真忱，要终寄冥冥。
愿恢溥济功，致此百里宁。
夜披东堂集，孤灯炯深青。
朗诵神之聪，壁落山鬼听。
罡风起，背负玉虚廷。九素烟中寒一色，扶阑四面是青冥。环拱万珠星。
楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
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祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃左手持卮：然后夺其卮曰：他的，指代先成蛇者遂饮其酒：他的，指示代词终亡其酒：那，指示代词谓:对......说。祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。终亡其酒：失去。
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“为蛇足者，终亡其酒。“，真是可惜！
