己亥日晓来一梦，见雨里蔷薇，记之 其二 画笔荒疏已久，今又提起，感慨深深
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曲尘犹沁伤心水，歌蝉暗惊春换。露藻(zǎo)清啼，烟梦淡碧，先结湖山秋怨。波帘翠卷。叹霞薄轻绡，汜(sì)人重见。傍柳追凉，暂疏怀袖负纨(wán)扇。
南花清斗素靥(yè)，画船应不载，坡静诗卷。泛酒芳筩(tǒng)，题名蠹壁，重集湘鸿江燕。平芜未剪。怕一夕西风，镜心红变。望极愁生，暮天菱唱远。
包着酒曲的纱布中不断沁出漉酒，岸边树上的蝉鸣声，暗示着春天已不知不觉中过去了。在大自然的湖光水色之中，远山树林似烟似梦，近处岸边草色淡碧。湖面平静如帘，天上的彩霞薄似轻绡，天涯之人重见此美景。天气渐热，在湖上泛舟多时，荡舟至岸边柳荫下遮阳，朋友相聚敞怀宽袖，反执团扇去热。
同舟都是朋友，所谈风花雪月，船上就不再备诗词文集。竹杯中满溢着芳香的醇酒，诗兴大发，弃舟登岸即兴在破败的断壁上面题诗，是一次“江湖诗派”的隆重聚会。如今草木葱茏一派春末夏初的繁茂风光，只怕西风骤起，一夜之间红叶就会飘满湖面。夕阳西下，渔家女儿随船渐行渐远，滋生出一股无名的愁思。
参考资料：
1、陶尔夫，刘敬圻著．《吴梦窗词传吴文英》：吉林人民出版社，1998年：第189页
2、赵慧文，徐育民编著．《吴文英词新释辑评（上册）》：中国书店，2007年1月：第167页
3、刘永济著．《唐五代两宋词简析》：中华书局，2007年10月：第206页
江湖：指“江湖诗派”。曲尘：《古今词统》卷十四：“曲尘”，指酵母菌。伤心水：湖水。歌蝉：鸣蝉。露藻：洒满露珠的萍藻。汜人：鲛宫神女。负纨扇：天气渐凉。
南花：茉莉，一说指岭南梅花。靥：脸面上的酒窝。芳筩：酒杯。湘鸿江燕：江湖诸友。平芜：杂草丛生的平原旷野。镜心：湖心。极：一本作“眼”。菱唱：即菱歌。采菱时所唱歌曲。
在词的上片，“曲尘”两句言词人与诸友泛舟西湖，饮酒作乐，包着酒曲的纱布中不断“沁”出漉酒来，岸边树上的蝉鸣声，暗示着春天已在不知不觉中过去了。“露藻”三句中，此言词人沐浴在大自然的湖光水色之中，远山树林似烟似梦，近处岸边草色淡碧，酒中无乐即以清唱助兴。然而眼中山水虽美，天时循环，总会到秋尽冬至的萧瑟季节，故眼前美景亦转为秋怨，词人不可能无残老之悲。“波帘”三句，“汜人”，指浪迹天涯之人，词人自称也。此言湖面平静如帘，山色倒映其中像被湖水摄进去的绿色画卷，天上的彩霞薄似轻绡，词人感叹：这种美景终于又被我见到了。“傍柳”两句，言时近夏日，天气渐热，他们在湖上泛舟多时，这时就荡舟至岸边柳荫下遮阳。朋友相聚毫无顾忌，所以都敞怀宽袖，反执团扇去热。
下片，“南花”三句，言同舟都是诗文朋友，所谈无非风花雪月，船上就不再备诗词文集了。“泛酒”三句，言竹杯中满溢着芳香的醇酒（即漉酒），大家喝得酒酣耳热，遂诗兴大发，弃舟登岸即兴在破败的断壁上面题诗。这真又是一次“江湖诗派”的隆重聚会啊。“平芜”三句，言如今一眼望去草木葱茏一派春末夏初的繁茂风光，但只怕西风骤起，一夜之间红叶就会飘满湖面。这三句与上片“暗惊春换”等句相呼应，但尚在春末却愁起秋风箫瑟之时，词人忧郁凄苦之心于此可见。“望极”两句，复归眼前景作结。言己极目远眺湖面景色尽收眼底。夕阳西下，渔家女儿唱着《采菱曲》等民歌随船渐行渐远，而词人的心中随着歌声的渐消，又滋生出一股无名的愁思。
全词紧扣“与友泛湖”，将描述湖光山水，与友饮酒赋诗及游湖感触尽融于一词之中。
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
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杪（miǎo）：树梢的细枝。
椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。陈：陈列。顾：看。俱：一起。妻子：妻子儿女。觌（dí）：相见。间：偶尔。槁枝：枯树枝。或：有时。就：走、靠近。既：已、已经。信：确实。侪：同辈、同类人。堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。妄议：胡乱议论。自警：警示自己。
密柳藏灯，柔波款月，晚风池馆。花边酒外，往事记传娇盼。
最妨他、流莺妒人，寸心难似芭蕉展。叹游丝无赖，相随竟日，未教抛断。
休怨。欢盟变。念绮陌芳韶，那从秋见。愁衾药裹，画里真真徒唤。
几曾知、鸳枕旧香，此时一任宵泪浣。恨帘栊、不碍笙歌，只隔归来燕。