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芦花清浅处，鱼食月光寒。吹笛愁鸿雁，惊飞过碧滩。
风多须系艇，露少好垂竿。竹里窥人甚，青青白玉盘。
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千峰天畔簇旌旗，想像勤王转战时。故宅有基巢水鹤，空山无庙荐江蓠。
悲风松柏人何在，落日壶觞我不辞。满地属镂无处死，扁舟生计学鸱夷。
中兴江左百余年，人物谁如太傅贤。
桓贼寻常思问鼎，苻秦百万已临边。
笑谈解折奸雄锐，指顾能摧敌阵坚。
平昔经纶才试此，依然赍恨向重泉。
我昔放船日，乃在孟冬初。此时风寒竞，雨雪纷载涂。
是行死生别，妻子不得俱。江南地偏下，况复在海隅。
严冬如初秋，天气恒多殊。草木未摇落，布褐被体肤。
网工此邦人，室家念居诸。系舟楚门湾，一住十日馀。
我心如锋攒，从行念踟蹰。虽沐主家顾，志愿良未舒。
情虽公私牵，轻重亦异趋。君家素忠义，所望同吾徒。
王程已愆期，日夜畏简书。苟重君父忧，内省还何如。
愿君竟兹意，早发勿趑趄。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
马跃长途正晓晴，数峰遥遣翠岚迎。双双蝶翅春相媚，一一虫声暖自鸣。
花傍孤村红锦簇，麦浮新陇绿波平。山凹或有仙翁住，缥缈常闻日暮笙。
坡陀散漫草茸茸，地接乌桓古塞风。仰止神京三十里，楼台缥缈碧云中。
湖合鸳鸯，一道长虹横跨水，涵波塔影见中流。终日射渔舟。
彩云依傍真如墓。长水塔前有奇树。雪峰古甃冷于秋。
策杖几经游。
