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龙鳞犀甲云垂地,百尺搀天入天际。斩以斤斧引以绳,谷倒岩摧倏憔悴。
森然古色据当路,故老不知几年岁。孤根裂下劫灰余,铁干排空走元气。
屈曲惭非梁栋材,支离委绝亦可哀。土人言此无所用,杀代不异草与莱。
吾闻物以不材老,惜其自养到合抱。乍可萧条凌雪霜,忍看埋没随百草。
翻思物理岂有极,汉宫五柞亦萧瑟。垂杨袅袅不自持,太息风前尔何物。
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孰是文之用,兹其道所藏。
典谟书浑浑,晁董策洋洋。
唐宋建长策,韩欧蹈大方。
过庭诗礼次,归更议其将。
登临筋力犹如昨,兴废循环自有时。
青石独存超士传,粉牌新得省郎诗。
云山改色风生座,野鹿无踪水满池。
胜处只宜文字饮,不须红袖苦追随。
之子驾言迈,春览昆丘颠。钟秀自前古,闻名由昔贤。
昔贤去已远,兹山还岿然。玉气润凝雨,鹤声清闻天。
遥思解组日,何如入洛年。献纳有馀暇,为续昆山编。
金作栏干玉作塘,莲漪一派注仙乡。涓涓波及人间世,雪窦山前白练长。
相逢一笑慰衰迟,问政论交两不疑。直谅多闻三益友,清新俊逸百篇诗。
瓜犹未及去何速,橘已成怀喜可知。一薛居州非易得,危言行见造朝时。
春阴苑树合,日出见黄鹂。圆声度繁叶,流羽拂高枝。
时节苦易换,况经多别离。君子贵求友,勿怀幽谷悲。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。