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古坛叠乱石，草木何参差。
黄衣宇其傍，陈迹刊丰碑。
曰初刘真人，齿发不可訾。
但见绀绿毛，被体鬖鬖垂。
云軿一日去，空山留庭壝。
弟子散岩谷，荆榛蔽荒基。
晚有周息元，探访亲斩披。
白鹿忽跪前，灵符见葳蕤。
地胜人既偶，凝严起宝祠。
束帛下幽聘，良马维素丝。
前朝揖高风，有美皮陆诗。
迨今三百年，事去物亦隳。
乔松委樵苏，野蔓号狐狸。
惟有炼丹井，甘冽无等夷。
一酌匪消渴，钦慕尚神禧。
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毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。
石门有遗营，涧道时屡揭。山回谷籁长，地迥林宫閟。
近峰郁交青，遥岑荡虚翠。丹井周前除，云堂俨昔位。
毛公飒羽翼，白日翔鸾辔。自非山水灵，胡为异人至。
石髓不盈握，图经灭馀字。樵人引蔓行，鹿子衔花戏。
蜉蝣不崇朝，浮生漭如寄。荷筱斸黄精，终矣丘园贲。
此公得道处，山骨何其清。
草木日与习，毛羽自然生。
又名:送杜晃进士之东吴
荆(jīng)吴相接水为乡，君去春江正淼(miǎo)茫。(淼茫同：渺)
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
两湖江浙紧接壤，河道纵横水为乡。您去正值春江满，烟云弥漫水茫茫。
暮色深沉天已晚，孤舟一叶停何方？心随友人望天涯，无限思念痛断肠。
参考资料：
1、张学文．唐代送别诗名篇译赏．重庆：重庆出版社，1988：43-44
荆吴：荆是古代楚国的别名，在今湖北、湖南一带。吴也是古代国名，在今江苏、安徽、浙江一带。荆吴在这里泛指江南。为：一作“连”。春江：一作“江村”。淼茫：即渺茫。
处泊：一作“何处泊”。天涯：犹天边。指极远的地方。
羡君潇洒出风尘，锦调瑶华醉里神。抱病懒为金马客，乞归暂作碧山人。
洞中随兴堪寻药，溪上相逢欲问津。漫说息机机易息，更谁日与白鸥亲。
秋风卷地凉，秋云漫天白。雨气欺日光，晦明忽殊色。
广除草未黄，竹意稍萧索。此楼虽物外，傲物非崇德。
世间孰坚脆，一逝等过客。完兹独往兴，于我如有得。
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。
三、四两句进一步点明雨中抢插。“”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。
五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。
结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不栽稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。”
