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官闲似与病相宜，朝谒俱无起独迟。
禁苑蝉声移物候，空山木叶报君知。
薄游丘壑何尝废，雅与琴书每自随。
闻说潘生归骑省，却因词赋动秋思。
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仕路驱驰十载馀，一官名秩尚如初。铨曹留得唐资格，不但开元有圣书。
岩泉未入井，蒙然冒沙石。
泉嫩石为厌，石老生罅隙。
异哉寸波中，露此横海脊。
先生酌泉笑，泉秀神龙蛰。
举手玉箸插，忽去银钉掷。
大身何时布，大翮翔霹雳。
谁言鹏背大，更觉宇宙窄。
讲余精小笔，深院竹脩脩。
试墨因磨雨，思山忽写秋。
静曾穷鹤趣，高亦近诗流。
更擬缘清思，秋云状沃洲。
如簧巧啭最高枝，苑树青归万缕丝。
玉辇不来春又老，声声诉与落花知。
我受上命，来随临菑。与君子处，曾未盈期。见召本朝，驾言趣期。
群子重离，首命于时。饯我路隅，赠我嘉辞。既受德音，敢不答之。
余惟薄德，既局且鄙。见养贤侯，于今四祀。既庇西伯，永誓没齿。
今也被命，义在不俟。瞻恋我侯，又慕君子。行道迟迟，体逝情止。
岂无好爵，惧不我与。圣主受命，千载一遇。攀龙附凤，必在初举。
行矣去矣，别易会难。自强不息，人谁获安。愿子大夫，勉篑成山。
天休方至，万福尔臻。
疆(jiāng)理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙(shǔ)霞。九门风月好，回首是天涯。
中华：指中原地区。
“定界”句：《新唐书·吐蕃传》：“宰相裴光庭听以赤岭为界，表以大碑，刻约其上。”
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
袖手垂鞭出帝闉，万花栏马舞新春。
是时也有青油繖，天上归来雪满身。
