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落落鸡群见尔时，河山犹邈故人思。叔敖死后空囊在，廉吏年来讵可为。
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凤毛今日喜逢君，裘敝长安路忍分。最是中郎知有道，西行一为访碑文。
走去走来三百里，五日以为期。六日归时已是疑。应是望多时。
鞭(biān)个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊(què)儿。先报那人知。
来也三百里，去也三百里，约定五日是归家的日期。倘若六日到家，家人一定焦虑惊疑，想必现在已在家悬望多时。
鞭着马儿急急归家去，心中焦急总觉马儿跑得迟。抬头偶见喜鹊，烦你一件事：先我飞回家中去，与我那人儿报个信。
参考资料：
1、傅承洲著,苏辛词传苏轼、辛弃疾,吉林人民出版社,1999,第481页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编；杨忠译注,古代文史名著选译丛书辛弃疾词选译修订版,凤凰出版社,2011.05,第315页
“五日”二句：《诗经·采绿》：“五日为期，六日不詹。”
“不免”二句：古人有喜鹊报喜讯的传说。
上片是游子客中自叙，开头两匀追述他离家时与妻子约定五日便返，因为“去”、“来”只有三百里路，谁知出门在外，身不由己，如今六天已过，逾期未归，他便料想家人定会产生疑虑，更会在门外伫立凝望：“应是望多时”。前四句用平淡的语言，说出了人经常有的一种感受。“应是”句从对方写起，从对方落笔，看似平常，却把自己思念家人和家人盼蔓亲人归来的心情同时表达出来，真是一箭双雕。
下片写游子归心似箭，回程途中，尽管不断加鞭，仍嫌马儿走得太慢。“鞭个马儿归去也”。照理马儿就会跑得更快．但他“心急”，故嫌“马行迟”。一“急”一“迟”，互为映衬。用字平常，含义丰富。忽听得路旁喜鹊在枝头上喳喳叫，游予灵机一动，产生了一个美好的设想：“不免相烦喜鹊凡，先报那人知。”长期的民俗传说均把喜鹊作为富于人情睬的报喜之鸟，在敦煌瞎子词中一再出现，如《阿童篓》：“正霓庭前双鹊喜。君在塞外远征网”。说喜鹊将给离人带来喜讯。此词男主人公抱着淳朴的愿望，希望喜鹊先飞回家。向。那入”报个讯。这样，这只喜鹊就成为沟通恩归与游子思想感情的媒介，把游子的归家心切和器切的盼望之情相互交织、统一起来。
该词充分体现了辛词通俗清新的艺术风格。它既无运用历史典故，亦无慷饿刚健之音，而全用朴素清新、明自如话的家常语，采取自描的手法，把游予思归的心情描绘得活灵活现。癔情朴实真挚，格调健康清新，且词中两个“儿”字，一在句中，一‘在句末，均为当时民间口语，更富有民歌风韵。
韶华惊晼晚，青春老、倦客惜年芳。庭樾荫浓，半藏莺语，畹兰花减，时有蜂忙。粉墙低，嫩岚滋翠葆，零露湿残妆。风暖昼长，柳绵吹尽，淡烟微雨，梅子初黄。洛浦音容远，书空漫惆怅，往事悲凉。无奈锦鳞杳杳，不渡横塘。念蝴蝶梦回，子规声里，半窗斜月，一枕余香。拟待自宽，除非铁做心肠。
武功开代邸，薄禄寄吴城。乃乏强弧力，而多柔翰情。
生儿怜汝慧，教子愧余伧。仲也当如仲，卿还自用卿。
经才明大戴，文未准西京。白面初求试，青衿乍剪成。
籍通秦博士，员备鲁诸生。缝掖欣从事，加冠顾美名。
喜真如捧檄，望已愈招旌。木铎宣王训，韦编课士程。
五车何必泛，一艺转须精。尔雅宜循式，偏奇莫惮更。
便堪高第置，徐与计偕行。班曷为投笔，终安用请缨。
泮流方涣涣，莪渐以菁菁。章句昔云鄙，贤科今最荣。
鸿恩蒙累叶，燕寝梦延英。八口将谁哺，三年待尔鸣。
寒门当极否，衰运敢图亨。积草庭难过，编蓬户半倾。
董帷宁昼下，孙案亦宵征。不讳言干禄，差强务耦耕。
养雏犹枳棘，舐犊尚柴荆。未信眉偏白，还看角且骍。
傥来焉有意，非分肯徒营。愿岂过三鼎，人将老一铛。
丈夫多激烈，志士绝肥轻。敝帚藏而父，遗簪畀汝兄。
兄期修世业，弟勉振家声。莫谓吾潦倒，斯言可莅盟。
惠安女子事多奇，竹笠方巾小短衣。海外鳏夫心有血，村中寡妇鬓成丝。
草屋依依八九间，豆棚瓜架映柴关。新除空地拟栽竹，别起高斋为看山。
树里折回溪水远，窗前飞过野禽闲。村南柳市春醪熟，时约邻翁与往还。
岁晏天萧萧，日落山苍苍。寻幽度小涧，眺远跻层冈。
班坐古道上，落叶满地黄。行人去自急，归鸟栖亦忙。
偶兹一饷间，嘅彼千劫长。知愚各有殉，博策俱忘羊。
人生今几晨，聊复尽此觞。
