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梓柳都移五十栽，稚松千个绿毰毸。旁人莫笑千年计，万一他时化鹤来。
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世途倚(yǐ)伏都无定，尘网牵缠卒(zú)未休。
祸福回还车轮毂(gǔ)，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳(kū)肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
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倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。卒：始终。
回还：同回环，谓循环往复。车转毂：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。灵：动词，通灵。刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
风雨当年卜帝乡，士中还倚上游强。涧瀍合处开双阙，河洛分来会北邙。
何地南宫临逝水，谁家西苑带斜阳？山川不共兴亡异，天外嵩高对渺茫。
谢侯年来半白头，何为又作燕京游。张生久乏资身策，厌向人间送行客。
冰满关河雪满山，持觞欲饮风吹寒。貂裘揽挈惨无语，叹息离人行路难。
年光寂寂流如电，愈见江河成世变。君在行间三十年，由来吾辈人人贱。
丈夫所志在雄飞，安能雌伏情依依。周王大发钜桥粟，伯夷甘守空山薇。
人各自有志，士也难再辱。纵谓时乎肯复来，安能长受人羁束。
南山之趾北山头，白云片片还相留。即看明世无真隐，何事秦时有故侯。
愿君不负青山约，且执牙筹算行橐。黄金留作买山资，莫向长安乞官爵。
吾先蹑屩深山中，君归定访山人踪。看君白发增几许，抚掌大笑沧溟空。
秋深辞阙下，冬半入闽中。计日经三月，过山几万重。
巢林随宿鸟，遵渚逐归鸿。几度看人面，孤踪叹转蓬。
务闲公府都无事，骑吏前驱引马行。
雨霁晚街官柳色，日长春寺讲钟声。
云山已有终南秀，泉石犹思洛下清。
闻道曲江新水满，欲携歌管出重城。
令节在丰岁，皇情喜乂安。丝竹调六律，簪裾列千官。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。
遥望秋千露短墙，垂垂杨柳拂西庆。
涨天无处着飞絮，过雨残红惊褪妆。
禁火寒庖成辟谷，而饥醉腹喜如囊。
人生能有几寒食，回首东风梦一场。
