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正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。
弃繻已足惊关吏，堆笏宁惟取世资？落笔千言犹细事，读书万卷要深期。
汝翁豪杰非今士，不用担簦更觅师。
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深院榴花吐。画帘开、束(shū)衣纨(wán)扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵(yōng)作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑(xǔ)。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍(shǔ)。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。
参考资料：
1、上疆村民编李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页
束衣：葛布衣，指平民衣着。结束：妆束、打扮。钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明“我”不想参加。陌头：裹着头巾。陌：头巾。争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。
灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神。角黍：粽子。把似：假如。差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。
本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。
秋浦明似镜，九华碧参天。秀色动南斗，乃生名世贤。
卓越夏夫子，其才文武全。一览无复遗，万卷能口传。
奏书黄金阙，坐可安二边。功名初自许，世路多回邅。
亭亭出林干，暴为狂风缠。乘槎往沧海，怒涛观大川。
还闻上南岳，阔步从飞仙。解衣祝融峰，濯足天池渊。
下视白日没，九州渺苍烟。倾罍吊屈贾，汝道吾未然。
胡为夺浩气，惨淡趋重泉。冥心想太古，妙理追淳源。
白云起归兴，却泛千丈船。少泊姑溪头，春林听杜鹃。
谢李迹已往，高风在遗编。浮魂试一招，相望谁后先。
伊余亦何人，谬拍洪崖肩。放身逍遥乡，致主知何缘。
斯时方泰熙，薰风播朱弦。奇才森大庭，拔茅茹相连。
岂闻卞氏璧，指以微瑕捐。愿取魋仓徒，投北首可悬。
叹息比不足，浩歌成此篇。
道义如君只几人，相从了不见尘侵。
一樽但觉论文细，三画从知得意深。
自是强年应折桂，不妨朞月早传音。
我今已办如椽笔，拟称琼林最后吟。
绣幕飘烟，朱阑贴水。花阴一片愔愔地。粉墙西角有谁来，藓香犹印鞋痕翠。
敛袖添颦，停杯如醉。心头多少閒情事。当时软语约春鸿，云罗误了相思字。
似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无暇。
古人恁么说话，大似抱贼叫屈。普融门下，人人慷慨。
生擒虎兕，活捉狞龙。眼里著得须弥山，耳里著得大海水。
不是向人誇伎俩，丈夫标致合如斯。
春晚安舆遍浙东，永嘉别乘喜无穷。
橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公。
堂上寿樽诸掾集，室中禅论衲僧通。
兴阑却返林泉去，幕府长留孝弟风。
陈生射策未三十，笔箭如锋不破的。自古英雄感慨多，直比枭卢悬一掷。
文章有命不论巧，得丧穷通两何惜。吾州二妙真豪放，白璧明珠炯相望。
飞英已迈时辈先，通籍还兼伯兄行。霜蹄历块千里空，风采承恩九天上。
我辞君归春正晚，天风吹帆落花满。青冥浩荡南极深，白日波涛洞庭远。
感君惜别重徘徊，令我长歌激肝胆。云山之东佳气浓，磔裂华盖晶荧通。
纷纷鸾鹄好羽翼，莫笑垂翅南飞鸿。
