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裘马清狂遍两川,十年身是地行仙。
归来访旧半为鬼,已矣此生休问天!不恨杯觞无藉在,但悲山水旷周旋。
垂虹风月休如昨,安得青钱买钓船!
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阴阳变化,万古同於此。得失暂时间,又何必、欣生恶死。存亡寿夭,都在百年中,回头看,北邙山,累累皆相似。身如赁舍,性假权居止。何处是家乡,任六道、循环驱使。觉来放下,不受苦孜煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。
烟篠环曲堤,飞轩俯幽渚。
水容静可鉴,倒见城头树。
青蒲矗尔秀,白鸟瞥然去。
胜晤与时新,遂歌奚能叙。
幽亭隔世路,高阁见天涯。绿散林边叶,红生水上花。
人归越溪藕,僧进壑源茶。可念诗翁物,都归野叟家。
尚书旧绩优三礼,太宰新衔冠六卿。此去物情推简要,向来公望在寅清。
都人蹋臂迎车辙,天子临轩识履声。倘及凤皇台上色,只今犹自暮云横。
君莫喜。羊叔子。何如铜雀台前伎。拍檀槽。横宝刀。
屠门大嚼,亦足以自豪。人生有情泪沾臆。虽寿松乔竟何益。
捋黄须。眺五湖。如此江山,应出孙伯符。伤心史。可怜子。
卿复何为尔。大江东。一帆风。来往行人,閒坐说元宗。
连昌宫中满宫竹。白项老乌暗上屋。穆提婆。萧摩诃。
且自吾为楚舞、若楚歌。
春草池塘,茸茸短碧通芳信。更饶华润。不解膏霜鬓。
池上诗翁,别带超遥韵。阳和进。香苞翠晕。物物皆沾分。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。