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染练江山宿雨余,枝枝叶叶润如酥。
丝窠璎珞消多少,破费天公百斛珠。
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琯灰蔌蔌欲飞声,日到牵牛第几星。
地底阳生人不觉,烧痕未冷已青青。
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍(ān)。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:120-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:168-173
天山:指祁连山。
折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
陵谷谁知几变迁,市桥犹号古商贤。红尘閒看送车马,绿水静闻流管弦。
万古山川能尚质,一时花柳自争妍。王家平乂君当勉,莫作临岐一怆然。
中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如猛虎,吞噬若狂獒。山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。须知所甚卑,勿谓天之高。
柳垂田水浸篱桥,月上苍茫影动摇。秋不为他人事改,时间徒自客魂销。
歌声感耳如何夕,酒力熏心匪一朝。推枕觉来风四起,凉侵双鬓发萧萧。
少年词笔动时人,末俗文章久失真。
独爱诗篇超物象,只应山水与精神。
清溪水拱荒凉宅,幽谷花开寂寞春。
天上玉楼终恍惚,人间遗事已埃尘。
追想千年往事,六朝踪迹茫然。隋唐相继统中原。
世态几回云变。
杨柳凄迷汴水,丹青惨淡凌烟。乐游原上草连天。
飞起寒鸦一片。