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献岁朝未央，新霁快明发。
晨曦耿五色，宿霭炊四彻。
洗清万沟尾，销尽一月雪。
素光从何来，晶荧落寒笏。
回胆背阴处，犹藏半檐白。
夜来有微霜，雪上辨不得。
时於翠幕顶，扫掠见琼屑。
还将黄金日，正射白银阙。
忽然卷班出，红缘乱眼禧。
归来饮屠酥，笑向儿女说。
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花甲喜循环，风霜变老颜。
閒身留泮水，归梦满湖山。
雪冻蝗应避，春暄雁欲还。
桃符随手写，祸福不相关。
八十二回寒暑更，渭川同钓不同情。老夫独捲丝纶坐，坐到东溟月又生。
人世生如寄，遨游孰有神。少从天下士，几醉洛阳春。
大壑今为隐，青霞适养真。朝元开凤历，何以报枫宸。
（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植之功。凡二章，章四句）猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。
书断天涯数点鸦，嘉辰游赏绕香车。画桥明月侵罗袜，银烛微风剪彩花。
填咽笙歌熙世象，庄严楼阁达官家。羁人愁绪权抛却，共把金尊赋八叉。
羲和无返辔，昔贤惜分阴。念尔流离子，少小值苦辛。
荒废惜往昔，僶俯慎在今。姱修苟不力，老大倏相寻。
乾行贵不息，纤条成修林。
凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
参考资料：
1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：316-317
2、高濯缨．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：68-69
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。
爝火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
