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铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。
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养拙柴扉百虑疏,天光云影乱秋渠。一身摇动未妨酒,两眼眵昏犹嗜书。
陶令但知归有菊,冯谖忍叹食无鱼。閒中滋味君休厌,门外纷纷几覆车。
养拙干弋际,逃名山水边。
疏泉妨蚁过,扫地惬牛眠。
竟日云笼树,何时雨洗天。
入门儿女聒,恨未断尘缘。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
几年城中无看灯。夜三更。月空明。野庙残梅,村鼓自春声。
长笑儿童忙踏舞,何曾见,宣德棚,不夜城。
去年今年又伤心。去年晴。去年曾。不似今年,闲坐处、却不曾行。
忆去年人、弹烛泪纵横。想见西窗窗下月,窗下月,是无情,是有情。
画楼西畔石州山,指点云烟识翠鬟。回首十年真一梦,淡天如水夕阳閒。
矫矫长离将翱翔兮,肃雍和鸣中宫商兮。奉王威灵揆不庭兮,庶邦子来后夫亡兮。
上帝临汝敢遑宁兮,地道无成中心伤兮。
楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。