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六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。
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村居人事少，懒性独相宜。不为看春景，尽成闲坐时。
风光舒冻草，煖色上晴枝。偶值同溪客，还来步水陂。
孤杖千峰病起时，江山如此更何之。三年奔走风尘暗，九日登临草木衰。
樽酒相逢人去远，乡书不至雁来迟。八溟秋色真寥廓，极目苍云有所思。
雪山高几何，矗矗在天表。咄哉竺土仙，六年登不到。
登得到，绝之绕，背手摘南辰，下视众峰小。
娇小青衣使，茏葱蜡瓣花。依然香韵在，清赏属谁家。
结叶垂花老桤卧，四山无风午刚挫。扳花荫叶桥畔凉，葛屦生衣安稳坐。
田家初饱麦上场，溪雨新过水推磨。林间起步余睡清，青梅满槃雀卵大。
鹿苑凋残久，登临法界宽。孤云穿竹细，宿鸟出林寒。
井废泉何在，花深露未乾。断碑横蔓草，剥落有谁看。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
