鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵
<p>汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。</p><p>幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。</p><p>斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃嶮岨，屈景实豪右。</p><p>是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。</p><p>伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。</p><p>万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。</p><p>檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.</p><p>上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。</p><p>巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。</p><p>行叶荫大椿，词源吐洪溜。六成清庙音，一柱明堂构。</p><p>在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。</p><p>俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.</p><p>遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。</p><p>重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。</p><p>易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。</p><p>翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。</p><p>奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。</p><p>开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。</p><p>甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。</p><p>秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。</p><p>任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。</p><p>予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。</p><p>江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。</p><p>既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。</p><p>两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。</p>
作者生平
<p> 懿宗咸通八年（867）登进士第。</p>
<p> 次年东游，至苏州。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。</p>
<p> 中和三年(883),曾至同官县。他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首,后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。</p>
<p> 唐末进步思想家皮日休出身寒微，参加过黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士。尽管其现存著作都完成于参加农民起义之前，但由于深入了解社会现实，了解民众苦难，故而其作品具有十分显明的人文主义色彩。他讽刺黑暗现实，同情人民大众，曾自述：“赋者，古诗之流也。伤前王太佚作《忧赋》；虑民道难济作《河桥赋》；念下情不达作《霍山赋》；怜寒士道尘，作《桃花赋》。”他在鹿门隐居时作《隐书》六十篇，用“古”与“今”对比的形式揭示出封建地主阶级的暴政，说：“古杀人也怒，今之杀人也笑；古之用贤也为国，今之用贤也为家；古之酗也为酒，今之酗也为人；古之置吏也净以逐盗，今之置吏也将以为盗。”他指出：“后世之君怪者，不在于妖祥，而在于政教也。”甚至敢于说：“金玉石，王者之用也”，由于王者贵金重玉，才使大家视金玉为宝，其实，真正值得珍贵的并不是金玉，而是粟与帛：“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也。”</p>
<p> 次年东游，至苏州。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。</p>
<p> 中和三年(883),曾至同官县。他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首,后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。</p>
<p> 唐末进步思想家皮日休出身寒微，参加过黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士。尽管其现存著作都完成于参加农民起义之前，但由于深入了解社会现实，了解民众苦难，故而其作品具有十分显明的人文主义色彩。他讽刺黑暗现实，同情人民大众，曾自述：“赋者，古诗之流也。伤前王太佚作《忧赋》；虑民道难济作《河桥赋》；念下情不达作《霍山赋》；怜寒士道尘，作《桃花赋》。”他在鹿门隐居时作《隐书》六十篇，用“古”与“今”对比的形式揭示出封建地主阶级的暴政，说：“古杀人也怒，今之杀人也笑；古之用贤也为国，今之用贤也为家；古之酗也为酒，今之酗也为人；古之置吏也净以逐盗，今之置吏也将以为盗。”他指出：“后世之君怪者，不在于妖祥，而在于政教也。”甚至敢于说：“金玉石，王者之用也”，由于王者贵金重玉，才使大家视金玉为宝，其实，真正值得珍贵的并不是金玉，而是粟与帛：“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也。”</p>