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爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
岁事有丰俭，民情关悴荣。蓄储虽具数，郡邑颇空名。
为国深存虑，劳公作是行。违离频领引，邂逅复心倾。
有志空前躅，无成愧此生。匆匆还进棹，草草仅班荆。
对雨埙篪句，看云手足情。千林唤归去，一雨劝催耕。
符辈安能刬且编，可怜辛苦事雕镌。绝弦举世无能听，覆瓿他时未必传。
西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。
神尧御宇宙，举志法三王。政始重养老，下诏闻万方。
昆邱寿谊翁，德俪四皓行。年纪百十六，眉鬓若秋霜。
召之上殿见，作步甚康强。清问得孝理，赐归教其乡。
郡有魏太守，治行尚循良。老老率先训，宾主体相当。
降阶奉几杖，亲涤豆与觞。临郊再拜送，观者尽称扬。
阖郡感滋化，斑白不自将。老翁既仙去，孙子皆淳庞。
明智诵诗书，强壮力耕桑。三世并上寿，为国增休祥。
四世产玄孙，俊拔如凤凰。三命作观察，肃肃振王纲。
信哉仁者后，终然柱岩廊。乡里表厥宅，名曰世寿堂。
遐迩传盛美，作颂比丝篁。蹇予附末响，朴拙匪成章。
太史倘有述，终始差较详。
平生耻为一身谋，枘凿方员两不投。
虮虱但知贪肉食，醯鸡何足语天游。
雪余自闭袁安户，月皎时登王粲楼。
更得吾人诗句好，当知此乐与天侔。
驿后新篱接短墙，枯荷衰柳小池塘。
倦游对此忘行路，徙倚轩窗看夕阳。
