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受戒不捕鼠，听经如欲应。谁知两溪畔，今日送亡僧。
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
青唐有逋寇，白首已穷妖。
窃据临洮郡，潜通讲渚桥。
庙谋周召虎，边帅汉班超。
坚垒千兵破，连航一炬烧。
擒奸従窟穴，奏捷上烟霄。
诡异人图像，欢娱路载谣。
千诛非一事，伐叛自先朝。
取道经陵寝，前期告庙祧。
西来闻几日，面缚见今朝。
二圣临云陛，千官溢海潮。
载囚车轳辘，失主马萧条。
横拜如蹲犬，胡装尚衣貂。
理卿辞具服，译长舌初调。
缓死恩殊厚，求生尾屡摇。
慈仁逢太母，宽厚戴唐尧。
赤手真擒虎，和羹未赐枭。
藁街虚授首，东市偶全腰。
困兽何须杀，遗雏或可招。
威声西振夏，武节北通辽。
帝道有强弱，天时或长消。
羌情防报复，军胜忌矜骄。
慎重关西将，奇功勿再要。
龙门千仞粤江头，欲起未起浮苍虬。无端一夜春云合，汹涌春涛带雨流。
层楼新扁表新功，个里工夫自不同。
俨若思时居此敬，寂然静处感而通。
山窥南北浮岚小，月转西东灏气充。
更植楼前佳玉树，君家槐荫比车攻。
吾生如寄耳，岭阯又三年。政自归心碎，那堪送客船。
客里谁怜季子裘，半生多是异乡游。
清尊对月成孤赏，残笛临风动远愁。
淮浦断云随雁没，楚江寒水带冰流。
相思何处劳凝望，烟草微茫白鹭洲。
扬子江头杨柳春，衣冠南渡多崩奔。柳条弄色不忍见，东西南北更堪论。
谁谓他乡各异县，岂知流落复相见。青春作伴好还乡，为问淮南米贵贱。
