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古笪桥边夹道斜，老禅方丈梵王家。山人宴坐时分芋，天女飞来或散花。
护法神龙蟠结构，定巢春燕避袈裟。此生已悟空无住，欲就莎房借鹿车。
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虬枝曲干叶扶疏，阅尽光阴阅尽书。碧绿不因时令改，从容能使患忧除。
穷通总伴求知路，冷暖相随毓志居。持续弦歌风韵古，仁怀淑气永宽舒。
昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
玉署逢重九，秋花傍苑墙。
天涯来弟侄，客邸似家乡。
槁叶池鱼响，深松海鹤藏。
院虚宫漏永，趺坐月微茫。
昔我曲江观恐涛，越山不及吴山高。如何古有任公子，一钓乃能连共鳌。
我今杖藜寻翠麓，地有白云人不俗。丹房火冷碧窗虚，夜半秋声撼林竹。
踏歌连臂下仙坛，目断西山吴彩鸾。桂花飞帘作香雪，转首便觉秋阑珊。
人生欢乐难再得，始信光阴如遇客。陶令空披漉酒巾，谢公谩著登山屐。
庵前堵墙如白虹，洞门不掩来江风。分师半席师已许，经筵蜡烛摇秋红。
郊何为寒岛何瘦，新雨能来宁论旧。今宵烂熳得好晴，知是何人补天漏。
少壮而老理则常，胡能不死凋三光。放麑西巴诚不忍，歌凤接舆无乃狂。
兹游可继五君咏，祀事同陪匪乘兴。中庭坐待明月来，树影团团一时并。
同为山泽臞，半分渔樵席。我不践斯境，谁肯赏兹僻。
瘦削丰姿淡伫妆，三三两两立冰霜。
春风只爱私红紫，可是梅花欠主张。
千里扬帆破浪游，长江浩浩漭生秋。城头树没青山小，天际涛翻白雪流。
吴楚地形分北固，乾坤王气自中州。晴空入望风烟迥，万顷波光日月浮。
