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凉雨濯袢暑,中林动清觞。一日亦易与,千古不可忘。
人物信消长,治运空微昌。我有插架书,醉甚无慨慷。
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晚雨萧萧急,秋阴处处高。风云愁宇宙,淮海怒波涛。
贫有匣中剑,饥馀井上桃。谁能散积霭,万里度鸿毛。
阳月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴(zhàng)不开。
明朝望乡处,应见陇(lǒng)头梅。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,真不知何日何时,我才能遇赦归来?
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,抑或能看到:那山头上初放的红梅。
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阳月:阴历十月。
殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。
大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
年老睡还少,夜长醒更多。土床烟火足,趺坐默吟哦。
浮空积雪拥千鬟,山崦人家俯碧湾。
飞阁卷帘高鸟外,夕阳流水古松间。
岂无隐者携家入?亦有仙翁采药还。
借我高眠萝屋里,月明风静听潺湲。
晚向青油幕下归,宦游不与意相违。山林岂独容高枕,尘土何曾着衮衣。
近海秋帆风力健,溯空晴鹤羽毛稀。终南捷径翻能近,今昨谁堪校是非。
小乱入城好,大乱入山便。在昔用斯语,于今则不然。
盗贼满山时,岂能此独全。父老为我言,此地久安眠。
万山拥其后,千山护其前。灌木万余株,清流绕其边。
曲径十余里,危石悬其巅。不惟山水好,而又有山田。
不惟山田好,又有美竹焉。有麻果如丝,有栗果如拳。
有梅匝茅屋,有兰可成阡。相见皆古人,不分愚与贤。
亦少衣冠人,岂复肯守钱。其风不凋薄,或可免颠连。
吾将携妇子,酿酒乐尧天。诸子渐长大,课读兼课佃。
斫竹学织帘,读书功不捐。无米拾橡栗,聊以续炊烟。
探奇既有梅,采药将学仙。佩此王者香,一抚《猗兰》篇。
谢却红尘懒出山,片云孤石伴身閒。散堆花径何须砌,深护柴扉不用关。
曾见白羊朝化去,惯看苍狗暮飞还。此中便是华阳景,谁道华阳隔世间。