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云散山月吐，星稀山月高。
相羊负露底，望月诵离骚。
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雨作糟床注，秋生鲈鲙思。卷帘了清景，沉水袅烟丝。
初心未歇忆钱塘，不为间游再渡江。
自恨一生多癖病，四明山好懒开窗。
六出花飞处处飘，粘窗著砌上寒条。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。
月出大江平，仙舟上国行。回帆混天影，发棹动春声。
远树光疑湿，虚窗梦与清。知君济川具，聊复试初程。
送行何太频，日日见行人。又复风霜节，相违旅病身。
浮名非甚急，远意独难信。念子关劳苦，题诗莫待春。
折柳插瓶溪水湾，此方缘尽又思还。
春花乞食云门寺，秋叶翻经瓦屋山。
云起珠林封旧迹，月临宝地忆慈颜。
知君身似旃檀树，已去留香梵宇间。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
