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羲轮发扶桑,虞渊弭六龙。圆景戒恒满,朏魄以示冲。
如何夸毗子,作意矜颜容。步捷举趾高,顾盼有余工。
执极何不然,人鬼且合从。屋禽骄亦淫,气焰若流虹。
修途焉可竟,天运亦有终。
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凄凄寒露下,亹亹孤蛩吟。
幽人起傍徨,叹息泪盈襟。
物情正得时,我悲独何心。
旅客常宜挟盖行,出门不必问阴晴。凌风宛似荷千柄,蔽日何须豆一棚。
错认绿天头上覆,漫将斑竹手中擎。长途舒卷良为便,冒雨何辞过几程。
女贞之木木有节,种向新池双石阙。千秋石上名不灭,问年三七下弦月。
女者朱,妇者胡,夫者谁,癯而儒。榴花红,缝嫁襦;菊花黄,药满盂。
灵药返魂魂不起,菊花一夜抱香死。下弦月,照流黄,舌端血化青莲光。
都人士女啧啧赞叹,佥曰宜褒扬。小吏陈书、大吏上章,言之天子旌其乡。
吁嗟乎!广长舌,开法界,惟妇之舌长是戒。谁知巾帼有常山,三寸舌前万灵拜。
天倾地陷石不坏,君不见女贞之木木有枝,峨峨双阙标新池。
吹香亭上送飞鸿,且把行藏寄蜀桐。
老境只须寻远志,世途还要避沙虫。
公于天地初何憾,道在丘园固未穷。
曾是辕门投卷客,应怜听雪卧蕯藭。
新安文献郡,君家独推先。衣冠萃一门,金玉清相联。
卓哉司马公,清白自家传。功名三十载,持节多在边。
虎符归把握,龙敕屡传宣。允称丝纶命,何惭报答年。
以兹结主知,华要地频迁。貤荣三锡命,恩霈及重泉。
璀璨琅函重,淋漓御墨鲜。感兹时展读,珍重托瑶篇。
我观潘夫子,忠孝道两全。勖哉图令终,庶以企前贤。
送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
明年未死还相见。
种苗在东皋(gāo),苗生满阡(qiān)陌。
虽有荷锄倦,浊酒聊自适。
日暮巾柴车,路暗光已夕。
归人望烟火,稚子候檐隙。
问君亦何为,百年会有役。
但愿桑麻成,蚕月得纺绩。
素心正如此,开径望三益。
在东边高地上种植禾苗,禾苗生长茂盛遍布田野。
虽然劳作辛苦有些疲倦,但家酿浊酒还满可解乏。
傍晚时分驾着车子回来,山路也渐渐地变得幽暗。
望着前村已是袅袅炊烟,孩子们在家门等我回家。
要问我这样做是为什么?人的一生总要从事劳作。
我只希望桑麻农事兴旺,蚕事之月纺绩事务顺遂。
我不求闻达心愿就这样,望结交志趣相投的朋友。
参考资料:
1、刘继才.陶渊明诗文译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1986:43-54
2、曹明纲.陶渊明鲍照谢灵运诗文选评.上海古籍出版社:2002年,24-28
3、唐满先.陶渊明诗文选注.上海:上海古籍出版社,1981:21-26
4、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:53-59
东皋:水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡陌:原本田界,此泛指田地。
巾柴车:意谓驾着车子。柴车,简陋无饰的车子。
归人:作者自指。烟火:炊烟。檐隙:檐下。
百年:一生。役:劳作。
桑麻:泛指农作物或农事。蚕月:忙于蚕事的月份,纺绩也是蚕事的内容。
素心:本心,素愿。三益:谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
“”这两句叙事,显得很随意,是说在东皋种苗,长势如何如何。但就在随意的话语中,显出了一种满意的心情,他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“”陶诗中有“带月荷锄归”,“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负,差不多习惯了。“”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然,“日出而作,日入而息”,农家的生活本来就是如此自然。“”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”,此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归,真是生动如画,画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天,这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为?百年会有役。”这是设问,自问自答,如同陶诗“问君何能尔?心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安”意思相似,表示了对劳动的重视。“”桑麻兴旺,蚕事顺遂,这是他的生活理想,正如陶诗所写:“耕织称其用,过此奚所须?”下面写道:“”“素心”,也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问,揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心,很是符合陶渊明的实际。
今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗,并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗,还特举“日暮”以下四句赞扬之,且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作,当是江淹所作的拟陶诗。