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两仪分乾坤，阴阳至理存。生而为夫妇，肇始重人伦。
常变不逾节，死生安足论。所以性天在，海陬协平均。
为妇全其节，为女孝于亲。捐躯临患难，就义得归真。
我长苕霅间，趋庭时有闻。阐幽扬毅魄，发显表贞魂。
烽火十数载，姓氏忽焉泯。太岁在癸酉，招我有白云。
片片起古洞，道义为之根。善哉顺地道，雅与德为邻。
惜历红羊劫，名半萎灰尘。父母斯土者，臭味幸同群。
遗轶承残简，耆老徵献文。隋宋迄今日，千百会纷纭。
曰贞烈节孝，大书列四门。仅以贤寿著，未敢与明禋。
我作姓氏考，体例藉披陈。次年一阳至，享祀升苾芬。
刲羊中堂屋，神兮降悽焄。父老乐皞皞，妇孺话欣欣。
仪成礼未毕，有客情致殷。叹自兵乱后，大义多沈湮。
夫妇之道苦，阴霾阳不振。或以中道绝，或以末路分。
志气浸浇薄，非皆由贱贫。廉耻丧习惯，非皆忘旧恩。
怛然闻斯语，使我额蹙频。秉彝好懿德，善良今其熏。
敬为叙此意，敢告未亡人。
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萧瑟残年自掩扉，可堪节候与心违。因逢梅树园边客，始觉阳春坐上归。
贫病故人还共狎，交疏时俗任相非。藜羹且醉寒宵酒，莫待他时剡雪飞。
迟迟昼景转庭除，似觉今朝化日舒。
印篆旋添香晷刻，绣床暗积线工夫。
金殿当头是广寒，阑干高倚五云端。山衔落照虹光阔，海蹙长冰玉气乾。
仙客上升惟控鲤，月娥来舞每乘鸾。更须载酒春晴日，万里风烟快一看。
红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋(gāo)。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。
银字笙(shēng)调。心字香烧。料芳悰(cóng)、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤(dī)，秋娘渡，泰娘桥。
樱桃才红熟，芭蕉又绿了。春天已去，人还未归。昨晚还在生长谷物的水边，今晚已到生长兰草的涯岸。只是天气阴晴不定，风雨萧瑟，让人惆怅顿生。
归家后定要时时焚香弹笙，家中亲人是否在急急盼我归去呢？这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，只想借一江春水把这满腔愁绪冲淡、流走。渡过那窈娘隄、秋娘渡、泰娘桥就归家。
参考资料：
1、喜马拉雅.行香子·舟宿兰湾
兰湾：或谓兰溪之湾。兰溪：水名，即今浙江之兰江，江岸多生兰芝，故名。但从结句“秋娘渡、泰娘桥”等地名看，似是吴江上泊舟处。蓬飘：即飘蓬，谓客子行踪如蓬草之漂泊无定。谷水：非指河南洛阳或安徽砀山之谷水，与下句兰皋对用，似当解作生长谷物之水边近是。兰皋：生长兰草的涯岸。溶溶：云盛貌。
银字笙：乐器名。调：调弄乐器。心字香：亦为当时名品。其制作过程就是在一个干净密闭的容器中，用白茉莉的花骨朵与沉香木薄片层叠摆放，相互熏染，花骨朵每日一换，直到茉莉花期结束。如此熏制出来的沉香木薄片，就是所谓的“心字香”了。流光：时光如水流逝。悰：心情、情绪。隄：同堤。
此词作于漂泊旅途，抒思乡思亲之情。
上片写旅途艰辛。起句“红了樱桃，绿了芭蕉”，描写春末夏初的特色鲜明的景物，暗示季节变化，流光抛人。“送春归，客尚蓬飘”两句承上转折，感慨春归人未归。“昨宵谷水，今夜兰皋”具体落实“蓬飘”二字，“昨宵”、“今夜”在时间上连续，“谷水”、“兰皋”在地点上变换，时间的连续与地点上的变换，正见出词人漂泊旅途的辗转流离，居无定所。“奈”字领起，“云溶溶、风淡淡、雨潇潇”三组叠字排句，蝉联而下，慨叹阴晴不定，风雨萧瑟的天气，更增添旅途漂泊的困顿艰辛。
下片抒旅途乡思。“银字”二句，是关于往昔的回忆也是关于未来的想像，风中飘蓬般流徙的词人，对焚香调笙的恬适家居生活，有着起乎寻常的强烈心理期待。他知道，这种期待也是家人共有的。“料芳悰，乍整还调。”即以客代主，透过一层，想像家人盼归乍喜的复杂心情。这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，越来越多了，水上漂泊的词人，准备把这满腹的“春恨”、一股脑儿“都付春潮”，借一江春水把“春恨”冲淡、流走，这是无奈之际触景生情的消解办法。结句连用三个水上地名，回应上片的“客尚蓬飘”，形象地展示词人的不停漂泊和归心似箭。女性化的地名，也透漏了思乡的词人某种特定的心理诉求。
这首词和《一剪梅·舟过吴江》中所写的内容基本相同，“红了樱桃，绿了芭蕉”、“银字笙调、心字香烧”、“秋娘渡、泰娘桥”等，都是《一剪梅·舟过吴江》中的句子意象，拿到这里再次使用，但表现效果似有不同，尤其是“红了樱桃，绿了芭蕉”两句，用为《一剪梅·舟过吴江》的结句，是整首词情的凝聚，给人的印象饱满而鲜明；放在这首《行香子》起句的位置上，感觉并不特别醒目。可见名句一旦和原作的剥离，艺术魅力也会稍打折扣。这就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的情况一样，“无可奈何”两句，也曾初晏殊再次用为七律《示张寺丞王校勘》的腹联，在原作本中是“音调谐婉，情致缠绵”的千古名句，写入七律初认为“气格纤弱”，并不见佳（张宗橚《词林纪事》）
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