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嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。
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有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
这首诗是嘲讽秦观的诗风。秦观是北宋婉约词派的代表作家之一，他的诗词风格柔弱纤丽，修辞精巧，元好问称是“女郎诗”，露讥讽之意。这表明元好问崇尚的是象韩愈那样雄浑刚健的风骨之美。
但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。刚健雄浑固然可贵，婉约秀丽也有娱人之美。在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。
青山高，白云深，君不来，伤我心。青山高，白云长，君不来，断我肠。
断我肠，在何许，洞庭之下潇湘浦。昨夜瑶琴一曲中，辗转离鸾为君苦。
复对青山歌白云，千里万里遥思君。遥思君，君不知，遥思君，无已时。
青山自青云自白，天地悠悠自南北。
霜后疏林叶尽乾，雨馀流水玉声寒。世间多少闲庭榭，要向溪山好处安。
潦倒天南客，登台吊尉佗。相逢剧如故，当哭有长歌。
西日天方暝，东风海正波。何当奋雄略，找剑斫蛟鼍。
当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。
人生最贵，禀五行真气，千灵夙赋。首足方圆天地肖，反被阴阳陶铸。秋月春花，昨朝今日，断送红颜去。前程路险，到时手足无措。算来除却一身，轻肥青紫，总是闲家具。好把中间心裂碎，静里调和龙虎。孕出灵珍，天光内发，变作明珠库。外融空界，卓然独纵霞步。
披衣听鸡鸣，膏车待明发。萧条古东阿，遗堞带残月。
纡馀入空谷，踯躅寻旧辙。前瞻阒无人，四顾皆积雪。
悲风泱漭至，仆夫惨不悦。驱驰二十里，晴旭生木末。
稍欣山色佳，缓辔行复辍。我生一何愚，奔走恒挈挈。
赋命与仇谋，艰险难备说。蹉跎三十馀，益叹身世拙。
岂无浮海志，实恐甘旨阙。缅怀古圣贤，感激肠内热。
