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欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。
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覆席花如待，窥帘鸟似知。到来拚共醉，坐久见吾诗。
吏迹江湖傲，仙才日月欺。幸逢休浣出，不顾尚书期。
岁晚村荒，日斜潮落，冻开湖嘴。芦根吐沫，又听爬沙声细。
爱双螯、霜浓更肥，横行那识渔人计。任筠筐罩住，寒蒲缚好，卖来城市。
还忆。瓶花底。记解甲吹香，酒边亲递。秋光过了，又被酿成秋意。
便无肠、离情未谙，稻粱也合思故里。负频年、独数尖团，盼到看灯里。
四海六民皆走利，东禅讲主只潭禅。
何年去住灵山寺，招我岩间看白狷。
一林秋影，一天云影，渐见兔华圆了。天香瑟瑟广寒虚，早有个、寻香人到。
袖罗翠润，袜罗凉透，此际吟踪偏悄。较量清兴更谁如，算只许、姮娥同调。
所遇他无物，相期别有人。乾坤犹日月，身世岂风尘。
独念今于古，何如夜与昏。终当凝我素，或可任其真。
吴山那畔越山前，有饭充饥有榻眠。到此纵能休歇去，帝乡犹隔一潮船。
挨着靠着云窗同坐，偎(wēi)着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰(rùn)一更儿妨甚么！
互相挨着互相靠着在窗下一同坐着，互相依偎着互相拥抱着枕着月一起哼歌。细心听着，一下一下地数着，怀着烦恼与害怕，四更已经敲过了。四更过了，欢情还没有享够，觉得夜过得飞快像俊子一样。天啊，再加上一更有什么不可以啊！
参考资料：
1、关汉卿．《元曲三百首》：中国华侨出版社，2013年：第115页
云窗：镂刻有云形花纹的窗户。月枕：形如月牙的枕头。四更过：意为即将天明。夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。比喻光阴飞快地过去。闰一更儿：闰：指延长（的愿望）。延长一更：公历有闰年，农历有闰月，岁之余为“闰”，更次当然没有“闰”的说法，此处是恋人欢会尤恐夜短才有此想法。
元曲中的一些题情的作品写得很大胆，这和诗的含蓄不太一样。其实诗文中也有这样的内容，不过因其含蓄，就显得不那么刺眼，于是就有了后人所谓“《国风》好色而不淫”《史记·屈原列传》这样的评语。
词要露一些，但也有一定的限度，“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”秦观《满庭芳》，大概也就只能写到这个尺度了。就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至赤裸裸的色情描写，但是，绝大多数的作品，这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。汉宣帝就把张敞找来问。张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了。见《汉书·张敞传》。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
