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召来未得久居中，麾去安知尚不容。
虹卧雪涛怀旧惠，马跑白日掩新封。
村边宅昔邻王翰，冢上碑今愧蔡邕。
绿树青山总无恙，伤心杖履断过从。
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今乃掉尾而斗，谬(miù)矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
老画骎骎不可攀，风流依约片言还。小儿若悟他年事，肯使生心涕泪间。
锦障桃花春色裹，白衣雪屋月明中。
此时此意无人会，海上仙山第一峰。
云中秋色明如画，胡儿贡马临城下。却言太师今者谁，令公姓贾家遵化。
辫椎万帐闻姓名，免冑蹲靴不敢声。从今款段谁将市，纵有骅留匿不成。
令公威名有如此，茂龄甫跻四十四。中朝柱石自擎天，北门锁钥宜强仕。
古有梦松者，十八而为公。荣华何太早，桃李争春风。
令公黄发会有时，此际凌烟画未迟，进贤高冠如覆箕。
鹇袍鹤发雅相当，况有黄鸡谱寿章。谢院芝兰时自好，鲤庭桃李更谁强。
身偏四圣舒长日，地是三吴快乐乡。一盏一筹应莫厌，与君还醉十千场。
忆坐松根石，相见说大还。
昆仑云一朵，唤作九华山。
啼鸟怨春归，一声声切。蓂荚初生两三叶。征鞍何处，撩乱杨花如雪。
鹊声头上，喜来时节。
香篆半销，寿波重酌。玉带金鱼坐中客。幕天席地，便是仙家日月。
试从今后，数蟠桃结。
