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朝离石涧寺，暮泊香山夹。扬帆复顺流，快若两翼插。
濠洲旧风物，愚昔此承乏。重上庄生台，如梦觉一霎。
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昔日龙飞地，春来听鸟啼。数家疏柳外，孤驿夕阳西。
贫妇当寒户，饥乌噪暮堤。栖栖行路客，勒马问遗黎。
蜀锦寄江头，翻思已十秋。谁言方岳贵，犹念布衣游。
白社招陶令，青门忆邵侯。东山高卧处，今乃在罗浮。
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。
词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
经始明堂，享祀匪懈。于皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。
圣考是配，明德显融。率土敬职，万方来祭。常于时假，保祚永世。
罗山峻千仞，巀立章江水。章江日夜流，荡潏无时已。
孤标抗不骞，苍然君所视。谁言山下云，出入但轩几。
请看肤寸兴，施霖忽千里。由来古贤杰，经纶业有致。
多君英达姿，挥斥谢尘轨。归玩山中云，变化在徙倚。
出奋翊世功，卷舒成寸晷。冉冉耀灵车，西鞍无停弭。
吾衰志久荒，跂子天云涘。
浩荡湖光迥，虚涵河汉明。万峰朝霭净，一苇客帆轻。
地跨三吴胜，江连七泽平。鱼龙时隐见，舟楫互纵横。
日月浮金晕，风波激玉声。方壶晴掩映，圆峤远峥嵘。
阳鸟寒依渚，残虹夕抱城。感时思击楫，俯念愧登瀛。
塞北犹防□，江东未解兵。艰危堪涕泪，回首忆神京。
咄哉人世如飞烟，强欲和计垂千年。
宁知鬼见拍手笑，曾不一瞬云埋阡。
我於浮休等无二，诗卷留与荒山巅。
平生梦想所不到，六国相印二顷田。
古今一死百事足，安用老刻青瑶坚。
海棠作堵锦步帐，柳花糁径拳毛毡。
见成林壑伴茅堂，名付身后杯生前。
山中物物各生意，春到岂论茅与荃。
人情变熊千成状，所不负予惟老天。
白虹贯岩出奇怪，一锸不费青乌迁。
是事且蒖勿复道，老子久矣宜蚩妍。
