历代传授歌
伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。
少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。
天王三十有七传，八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西，四燕前后南北异。
秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明，德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。
在位历年四十余，前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
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送君灞(bà)陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲(càn)南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙(què)落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊(lí)歌愁绝不忍听。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
参考资料：
1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第411页
2、作品注释主要内容由朝阳山人提供
灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。浩浩：形容水势广大的样子。
王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有“南登灞陵岸，回首望长安”句。
西京：即唐朝都城长安。紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌词。一作“黄鹂”。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。