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厥(jué)初生民，时维姜嫄(yuán)。生民如何？克禋(yīn)克祀(sì)，以弗无子。履帝武敏歆(xīn)，攸介攸止，载震载夙(sù)。载生载育，时维后稷(jì)。
诞(dàn)弥厥(jué)月，先生如达。不坼(chè)不副(pì)，无菑(zāi)无害，以赫(hè)厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘(zhì)之隘巷，牛羊腓(féi)字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱(gū)矣。实覃(tán)实訏(xū)，厥声载路。
诞实匍(pú)匐(fú)，克岐克嶷(yí)，以就口食。蓺(yì)之荏(rěn)菽(shū)，荏菽旆(pèi)旆。禾役穟(suí)穟，麻麦幪(méng)幪，瓜瓞(dié)唪唪(fěng)。
诞后稷之穑(sè)，有相之道。茀(fú)厥丰草，种之黄茂。实方实苞(bāo)，实种实褎(yòu)。实发实秀，实坚实好。实颖实栗(lì)，即有邰(tái)家室。
诞降嘉种，维秬(jù)维秠(pǐ)，维穈(mén)维芑(qǐ)。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇(zhào)祀。
诞我祀如何？或舂(chōng)或揄(yóu)，或簸(bǒ)或蹂(róu)。释之叟(sǒu)叟，烝(zhēng)之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝(dī)以軷(bá)，载燔(fán)载烈，以兴嗣(sì)岁。
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆(xīn)，胡臭(xiù)亶(dǎn)时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。
怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。
新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。
后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。
上天关怀赐良种秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。
祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。
祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。
参考资料：
1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：553-559
厥初：其初。时：是。姜嫄：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。克：能。禋：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。载震载夙：或震或肃，指十月怀胎。
诞：迨，到了。弥：满。先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。坼：裂开。副：破裂。菑：同“灾”。不：丕。不宁，丕宁，大宁。不康：丕康。丕，大。
寘：弃置。腓：庇护。字：哺育。平林：大林，森林。会：恰好。鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。呱：小儿哭声。实：是。覃：长。訏：大。载：充满。
匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：识。就：趋往。口食：生恬资料。蓺：同“艺”，种植。荏菽：大豆。旆旆：草术茂盛。役：通“颖”。颖，禾苗之末。穟穟：禾穗丰硬下垂的样子幪幪：茂密的样子。瓞：小瓜。唪唪：果实累累的样子。
穑：耕种。有相之道：有相地之宜的能力。茀：拂，拔除。黄茂：嘉谷，指优良品种，即黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”实：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗丛生。种：禾芽始出。褎：禾苗渐渐长高。发：发茎。秀：秀穗。坚：谷粒灌浆饱满。颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。
降：赐与。秬：黑黍。秠：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。穈：赤苗，红米。芑：白苗，白米。恒：遍。亩：堆在田里。任：挑起。负：背起。肇：开始。祀：祭祀。
揄：舀，从臼中取出舂好之米。簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。释：淘米。叟叟：淘米的声音。烝：同“蒸”。浮浮：热气上升貌。惟：考虑。萧：香蒿。脂：牛油。羝：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。燔：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。嗣岁：来年。
昂：仰，举。豆：古代一种高脚容器。登：瓦制容器。居歆：为歆，应该前来享受。胡臭亶时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《大雅·生民》就是这样的作品。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”，对这句话的解释众说纷纭，历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖（古代帝王为求子所祀的禖神）祭祀仪式中去解释，云：“后稷之母（姜嫄）配高辛氏帝（帝喾）焉。……古者必立郊禖焉，玄鸟至之日，以大牢祠于郊禖，天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣（dú），授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足印，亦步亦趋，施行了一道传统仪式，便感觉怀了孕，求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同，他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云：“姜嫄之生后稷如何乎？乃禋祀上帝于郊禖，以祓除其无子之疾，而得其福也。帝，上帝也；敏，拇也。……祀郊禖之时，时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满履其拇指之处，心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝，是一个神话。然在后世，郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文，认为这则神话反映的事实真相，“只是耕时与人野合而有身，后人讳言野合，则曰履人之迹，更欲神异其事，乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法，并对之作了文化人类学的解释：“上云禋祀，下云履迹，是履迹乃祭祀仪式之一部分，疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’，实即代表上帝之神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞，其事可乐，故曰‘履帝武敏歆’，犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’，‘介’，林义光读为‘愒（qí）’，息也，至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处，因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点：一、足迹无非是种象征，因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的，舞蹈之类都是摹仿仪式，而语言本身也可以完成象征的意义，如最初起源于祭仪的颂诗；正是由于语言的这种表现能力的扩张，神话才超越了现实，诗歌乃具有神奇的魅力。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
第一折
(老旦扮卜儿同正末扮秋胡上，卜儿诗云)花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。老身刘氏，自夫主亡逝已过，止有这个孩儿，唤做秋胡。如今有这罗大户的女儿，唤做梅英，嫁与俺孩儿为妻，昨日晚间过门，今日俺安排些酒果，谢俺要亲家。孩儿也，你去请将丈人丈母来者。(秋胡云)这早晚丈人丈母敢待来也。(净扮罗大户同搽旦上，罗诗云)人家七子保团圆，偏是吾家只半边。(搽旦诗云)虽然没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。(罗云)老汉罗大户的便是。这是我的婆婆。我有个女孩儿，唤做梅英，嫁与秋胡为妻，昨日过门，今日亲家请俺两口儿吃酒，须索走一遭去。可早到他门首。秋胡，俺两口儿来了也。(秋胡云)报的母亲得知，有丈人丈母来了也。(卜儿云)道有请。(秋胡云)请进。(见科)(卜儿云)亲家请坐。酒果已备，孩儿把盏者！(秋胡递酒科，云)岳父岳母，满饮一杯。(罗搽旦饮科，云)孩儿的喜酒，我吃我吃。(卜儿云)孩儿，唤出梅英媳妇儿来者。(秋胡唤科)(正旦扮梅英同媒婆上，云)婆婆，奶奶唤我做甚么那？(媒婆云)姐姐，唤你谢亲哩！(正旦云)我羞答答的怎生去得？(媒婆云)姐姐，男婚女聘，古之常礼，有甚么羞？(正旦唱)
【仙吕】【点绛唇】男女成人，父娘教训，当年分，结下婚舅，则要的厮敬爱、相和顺。(媒婆云)姐姐，我听的人说，你从小儿攻书写字，我却不知，姐姐试说一遍与我听咱。(正旦唱)
【混江龙】曾把毛诗来讲论，那《关雎》为首正人伦，因此上儿求了媳妇，女聘了郎村。琴瑟和凋花烛夜，凤凰匹配洞房春，好教我懒临广坐，怕见双亲。羞低粉脸．推焚罗裙。也则为俺妇人家，一世儿都是裙带头这个衣食分，虽然道人人不免，终觉的分外羞人。
(媒婆云)姐姐，你当初只该拣取一个财主，好吃好穿，一生受用。似秋老娘家这等穷苦艰难，你嫁他怎的？(正旦云)婆婆，这是甚的言语也！(唱)
【油葫芦】至如他釜有蛛丝甑有尘，这的是我命运。想着那古来的将相出寒门，则俺这夫妻现受着齑款困，就似他那蛟龙未得风雷信。你看他是白屋客，我道他是黄阁臣。自从他那问亲时，一见了我心先顺，咱人这贫无本、富无根。
(媒婆云)姐姐，如今秋胡又无钱，又无功名，姐姐，你别嫁一个有钱的，也还不迟哩！(正旦唱)
【天下乐】咱人腹内无珍一世贫。你着我改嫁他也波人，则不如先受窘。可曾见做夫人自小里便出身？盖世间有的是女娘，普天下少甚么议论，那一个胎胞儿里做县君？
(媒婆云)姐姐，你过去见你父亲母亲者。(做见，拜科，云)奶奶，唤你孩儿，有何分付？(卜儿云)媳妇儿，唤你出来，与你父亲母亲递一杯酒。(正旦云)理会的。婆婆，将酒来。(递酒科，云)父亲、母亲，满饮一杯。(罗、搽旦云)好，好，好！喜酒儿吃干了也。(卜儿云)孩儿，你慢慢的劝酒，等你父亲母亲宽饮几杯。(外扮勾军人上，云)上命官差，事不由己。自家勾军的便是。今奉上司差遣，着我勾秋胡当军，走一遭去。可早来到鲁家庄也。秋胡在家么？(秋胡见科)(勾军人云)秋胡，我奉上司钧旨，你是一名正军，着我来勾你当军去。(做套绳子科)(秋胡云)哥哥且住，待我与母亲说知。(秋胡见卜科，云)母亲，有勾军的奉上司钧旨，在于门首，唤您孩儿当军去。(卜儿云)孩儿，似此可怎了也。(正旦云)婆婆，为甚么这等吵闹？(媒婆云)如今勾你秋胡当军去哩！(正旦云)秋胡，似此怎生是了也？(唱)
【衬里迓鼓】都则为一宵的恩爱，揣与我这满怀愁闷。他去了正身，只是俺婆妇每谁怜谁问？我回避了座上客，心间事着我一言难尽。不争他见我为着那人，耽着贫窘，揾着泪痕，休也着人道女孩儿家直恁般意亲。
(媒婆云)今日方才三日，正吃喜酒儿，勾军的来了。娘呵，我媒婆还不曾得一些儿花红钱钞哩。(正旦唱)
【元和令】他守青灯，受苦辛，吃黄齑，捱穷困，指望他玉堂金马做朝臣。原来这秀才每当正军，我想着儒人颠倒不如人，早难道文章好立身。(勾军人云)秋胡快着，文书上期限，一日也耽迟不得的。(秋胡云)哥哥，略待一时儿。波(正旦唱)
【上马娇】王留他们性情狠，伴哥他实是村。这牛表共牛筋，则见他恶噇噇轮着粗桑棍。这厮每狠。端的仪打杀瑞麒麟。
(卜儿云)孩儿娶亲，才得三日光景，刬的便勾他当军去，着谁人养活老身？兀的不痛杀我也！(正旦唱)
【游四门】适才个筵前杯酒叙殷勤，义则待仗剑学从军。想着俺昨宵结发谐秦晋，向鸳鸯被不曾温，今日个亲亲送出旧柴门。
【胜葫芦】还说甚玉臂相交印粉痕，你可便卧甲地生鳞。须知道离乱之时武胜文，衤專人头似滚，噙热血相喷，这就是你能报国会邀勋。
(秋胡云)梅英，我当军去也。你在家好生侍奉母亲，只要你十分孝顺者。(卜儿云)孩儿，你去则去，你勤勤的捎个书信来着我知道。(正旦唱)
【后庭花】不甫能就能三合天地婚，避孤虚日月轮，望十载功名志，感一朝雨露恩。把翠眉颦，莫不我成亲的时分，下车来冲着岁君？拜先灵背了影神？早新妇儿遭恶运，送的他上边庭，离当村。
【柳叶儿】眼见的有家来难奔，畅好是短局促燕尔新婚。莫不我尽今生寡凤孤鸾运？你可也曾量忖，问山人，怎生的不拣择个吉日良辰？
(卜儿云)孩儿，你去罢，则要你一路上小心在意，频寄个书信回来，休着我忧心也。(秋胡云)你孩儿理会的，母亲保重将息。(正旦唱)
【赚煞】似这等天阔雁书稀，人远龙荒近，教我阁着泪对别酒一樽，遥望见客舍青青柳色新，第一程水馆山村。(云)秋胡。(秋胡云)有。(正旦唱)早不由人，和他身上关亲，(云)我想夜来过门，今日当军去。(唱)却正是-夜夫妻百夜恩。破题儿劳他梦魂，赤紧的禁咱愁恨，则索安排下和泪待黄昏。(同媒婆下)
(秋胡云)岳父岳母，好看觑我母亲和妻子梅英者，我当军去也。(罗、搽旦云)这也是你家的本分，我女孩儿的悔气。你去罢。(秋胡做拜别科，云)勾军的哥哥，咱和你同去。(诗云)莫怨文齐福不齐，娶妻三日却分离。军中若把文章用，管取峥嵘衣锦归。(同勾军下)(罗、搽旦云)秋胡当军去了也。亲家母，俺同家去来。(卜儿云)亲家母，孩儿去了，不好留的你，多慢了也。(诗云)本意相留非是假，争奈秋胡勾去当兵甲。(罗、搽旦诗云)明年若不到家来，难道教我孩儿活守寡？(同下)
第二折
(挣扮李大户上，诗云)段段田苗接远村，太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力，凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财，有粮食，有田土，有金银，有宝钞，则少一个标标致致的老婆。单是这件，好生没兴。我在这本村里做着个大户，四村上下人家，都是少欠我钱钞粮食的，倒被他笑我空有钱无个好媳妇，怎么吃的他过！我这村里有一个老的，唤做罗大户，他原是个财主有钱来，如今他穷了，问我借了些粮食，至今不曾还我。他有一个女儿，唤做梅英，尽生的十分好，嫁与秋胡为妻。如今秋胡当军去了，十年不回来。我如今叫将那罗大户来，则说秋胡死了，把他女儿与我做媳妇，那旧时少我四十石粮食，我也饶了他，还再与他些财礼钱。那老子是个穷汉，必然肯许。我早间着人唤他去了，这早晚敢待来也。(罗上，诗云)人道财主叫，便是福星照。我也做过财主来，如何今日听人叫。老汉罗大户的便是。自从秋胡当军去了，可早十年光景也。老汉少李大户四十石粮食，不曾还他；今日李大户唤我，毕竟是这桩事要紧。且去看他有甚说话。无人在此，我自过去。(见科，云)大户唤老汉有甚么事？(李云)兀那老的，我唤将你来，有桩事和你说。你的那女婿秋胡当军去，吃豆腐泻死了。(罗云)谁这般说来？(李云)我听的人说。(罗云)呀！似这般怎了也！(李云)老的，你休烦恼。我问你，你这女婿死了，如今你那女儿年纪幼小，他怎么守的那寡？你把你那女儿改嫁了我罢。(罗云)大户，你说的是何言语？(李云)你若不肯，你少我四十石粮食，我官府中告下来，我就追杀你！你若把女儿与了我呵，我的四十石粮食，都也饶了；我再下些花红羊酒财礼钱，你意下如何？(罗云)大户，容咱慢慢的商议。我便肯了，则怕俺妈妈不肯。(李云)这容易，你如今先将花红财礼去，则要你两个做个计较，等他接了红定，我便牵羊担酒随后来也。(罗云)我知道。大户，你慢慢的来，我将这红定先去也。(做出门科，云)我肯了，我妈妈有甚么不肯？我如今就将红定先交与亲家母去来。(下)(李云)那老子许了我也，愁他女儿不改嫁与我！如今将着羊酒表里取梅英去，待他到我家中，扢搭帮放番他就做营生，何等有趣！正是：洞房花烛夜，金榜挂擂槌。(下)(卜儿上，云)老身刘氏，乃是秋胡的母亲。自从孩儿当军去了，可早十年光景，音信皆无；多亏了我那媳妇儿，与人家缝联补绽，洗衣刮裳，养蚕择茧，养活着老身。我这几日身子不快，怎么连不连的眼跳，不知有甚么事来？且只静坐，听他便了。(罗上，云)老汉罗大户，如今到这鲁家庄上，若见了那亲家
母时，我自有个主意也。不要人报复，我自过去。(见科，云)亲家母，你这几时好么？(卜儿云)亲家请坐。今日甚风吹的到此？(罗云)亲家母，我为令郎久不回家，我一径的来望你，与你散闷。这里有酒，我递三杯。(卜儿云)多谢亲家，我那里吃的这酒？(罗递酒三杯科，云)亲家母吃了酒也。还有这一块儿红绢，与我女儿做件衣服儿。(卜儿云)亲家，这般定害你，等秋胡来家呵，着他拜谢亲家的厚意也。(接红科，罗做掴手笑云)了、了、了！(卜儿云)亲家，甚么了、了、了？(罗云)亲家，这酒和红都不是我的，都是本村李大户的。恰才这三钟酒是肯酒，这块红是红定。秋胡已死了也，如今李大户要娶梅英，他自家牵羊担酒来也，我先回去。(诗云)这是李家大户使机谋，谁着你可将他聘礼收？不如早把梅英来改嫁，免的经官告府出场羞。(下)(卜儿云)这老子好无礼也！他走的去了，你着我见媳妇儿呵，我怎么开言？媳妇儿那里？(正旦上，云)妾身梅英是也。自从秋胡去了，不觉十年光景，我与人家担好水换恶水，养活着俺奶奶。这几日我奶奶身子有些不快，我恰才在蚕房中来，我可看奶奶去咱。秋胡也．知你几时还家也呵！(唱)
【正官】【端正好】想着俺只一夜短恩情，空叹了千万声长吁气，枉教人道村里夫妻。撇下个寿高娘，又被着疾病缠身体，他每日家则是卧枕着床睡。(云)有人道：梅英也，请一个太医看治你那奶奶。--你可怕不说的是也。(唱)
【滚绣球】怕不待要请太医看脉息，着甚么做药钱调治？赤紧的当村里都是些打当的牙槌。我这几日告天地，愿他的子母每早些儿欢会。常言道，媳妇是壁上泥皮。则愿的白头娘早晚迟疾可：(带云)天呵，(唱)则俺那青春子，何年可便甚日回？信断音稀！(见卜儿科，云)奶奶，吃些粥儿波。(卜儿云)媳妇儿，可则一件，虽然秋胡不在家，你是个年小的女娘家，你可梳一梳头，等那货郎儿过来，你买些胭脂粉搽搽脸，你也打扮打扮；似这般蓬头垢面，着人笑你也。(正旦唱)
【呆骨朵】奶奶道你妇人家穿一套儿新衣袂，我可也直恁般不识一个好弱也那高低。(带云)秋胡呵，(唱)他去了那五载十年，阻隔着那千山万水。早则俺那婆娘家无依倚，更合着这子母每无笆壁。(卜儿云)媳妇儿，你只待敦葫芦摔马杓哩。(正旦唱)媳妇儿怎敢是敦葫芦摔马杓？(云)奶奶道，等货郎儿过来，买些胭脂粉搽搽。我梅英道，秋胡去了十年，穿的无，吃的无，(唱)奶奶也，谁有那闲钱来补笊篱！(李大户同罗、搽旦领鼓乐上，李云)我如今娶媳妇儿去来！洞房花烛夜，金榜挂擂槌。(正旦云)奶奶，门首吹打响，敢是赛牛王社的？待你媳妇看一看咱。(卜儿云)媳妇儿，你看去波。(正旦做出门见科，云)我道是谁，原来是爹爹和妈妈。你那里去来？(罗云)与你招女婿来。(正旦云)爹爹，与谁招女婿？(罗云)与你招女婿。(正旦云)是甚么言语？与我招女婿！(唱)
【倘秀才】你将着羊酒呵，领着一火鼓笛。我今日有丈夫呵，你怎么又招与我个女婿？更则道你庄家每葫芦提没见识。(罗云)孩儿，秋胡死了也。如今李大户要娶你哩。(正旦唱)我既为了张郎妇，又着我做李郎妻，那里取这般道理！
(搽旦云)孩儿也，可不道顺父母言，呼为大孝？你嫁了他也罢！(正旦唱)
【滚绣球】我如今嫁的鸡，一处飞，也是你爷娘家匹配，贫和富是您孩儿裙带头衣食。从早起，到晚夕，上下唇并不曾粘着水米，甚的是足食丰衣！则我那脊梁上寒噤，是捱过这三冬冷；肚皮里凄凉，是我旧忍过的饥，休想道半点儿差迟。
(罗云)你休只管闹，你家婆婆接了红定也。(正旦云)有这等事？我问俺奶奶去。(见卜儿科，云)奶奶，想秋胡去了十年光景，我与人家担好水换恶水，养活着奶奶；你怎么把梅英又嫁与别人？要我这性命做甚么？我不如寻个死去罢！(卜儿云)媳妇儿，这也不干我事，是你父亲强揣与我红定，是他卖了你也。(卜儿做哭科)(正旦唱)
【脱布衫】他那里哭哭啼啼，我这里切切悲悲。(做出门科，唱)爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。(罗云)我待和你婆婆平分财礼钱哩。(正旦唱)则待要停分了两下的财礼。
(罗云)孩儿也，你嫁了他，等我也落得他些酒肉吃。(正旦唱)
【醉太平】爹爹也，大古里不曾吃那些酒食。(搽旦云)孩儿，俺也要做个筵席哩。(正旦唱)奶奶也，只恁般好做那筵席。(李云)小娘子不要多言，你看我这个模样，可也不丑。(做嘴脸，被正旦打科，唱)把这厮劈头劈脸泼拳捶，向前来我可便挝挠了你这面皮。(带云)这等清平世界，浪荡乾坤，(唱)你怎敢把良人家妇女公调戏！(做见卜儿科，唱)哎呀！这是明明的欺负俺高堂老母无存济。(罗云)嚷这许多做甚么？你这生忿忤逆的小贱人！(正旦唱)倒骂我做生忿忤逆，在爷娘面上不依随。爹爹也，你可便只恁般下的？(李云)兀那小娘子，你休闹，我也不辱没着你。岂不闻鸾凰只许鸾凰配，鸳鸯只许鸳鸯对。(正旦唱)
【叨叨令】你道是鸾凰则许鸾凰配，鸳鸯则许鸳鸯对，庄家做尽庄家势。(鼓乐响，正旦做怒科，云)你等还不去呵，(唱)留着你那村里鼓儿则向村里擂。(李云)小娘子，你靠前来，似我这般有铜钱的，村里再没两个。(正旦唱)其实我便觑不上也波哥，其实我便觑不上也波哥。我道你有铜钱，则不如抱著铜钱睡！
(罗云)兀那小贱人，比及你受穷，不如嫁了李大户，也得个好日子。(正旦唱)
【煞尾】爹爹也，怎使这洞房花烛拖刀计？(李云)我这模样可也不丑。(正旦唱)我则骂你闹市云阳吃剑贼，牛表牛筋是你亲戚，大户乡头是你相识。哎！不晓事庄家甚官位？这时分俺男儿在那里？他或是皂盖雕轮绣幕围，玉辔金鞍骏马骑，两行公人排列齐，水罐银盆摆的直，斗来大黄金肘后随，箔来大元戎帅字旗。回想他亲娘今年七十岁，早来到土长根生旧乡地，恁时节母子夫妻得完备。我说你个驴马村夫为仇气，那一个日头儿知他是近的谁？狼虎般公人每拿下伊，(带云)他道谁迤逗俺浑家来？谁欺负俺母亲来？(做推李倒科，唱)我可也不道轻轻的便素放了你。(同卜儿下)
(李云)甚么意思？娶也不曾娶的，我倒吃他抢白了这一场，又吃这一跌，我更待干罢！(诗云)只为洞房花烛惹心焦，险被金榜擂槌打断腰。(罗、搽旦诗云)这也是你李家大户无缘法，非关是我女儿忒煞会妆幺。(同下)
第三折
(秋胡冠带上，云)小官秋胡是也。自当军去，见了元帅，道我通文达武，甚是见喜，在他麾下，累立奇功，官加中大夫之职。小官诉说，离家十年，有老母在堂，久缺侍养，乞赐给假还家。谢得鲁昭公可怜，赐小官黄金一饼，以充膳母之资。如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。(诗云)想当日哭啼啼远去从军，今日个笑吟吟荣转家门。捧着这赤资资黄金奉母，安慰了我那娇滴滴年少夫人。(下)(卜儿上，云)老身秋胡的母亲。自从孩儿去了，音信皆无。前日又吃我亲家气了一场，多亏我媳妇儿有那贞烈的心，不肯嫁人，若是他肯了呵，老身可着谁人侍养？媳妇儿今日早桑园里采桑去了，想他这等勤劳，也则为我老人家来，只愿的我死后依旧做他媳妇，也似这般侍养他，方才报的他也。天气困人，我且去歇息咱。(下)(正旦提桑篮上，云)采桑去波。(唱)
【中吕】【粉蝶儿】自从我嫁的秋胡，入门来不成一个活路，莫不我五行中合见这鳏寡孤独？受饥寒，捱冻馁，义被我爷娘家欺负。早则是生计萧疏，更值着没收成歉年时序。
【醉春风】俺只见野树一天云，错认做江村三月雨。也不知是谁人激恼那天公，着俺庄家每受的来苦，苦。说甚么万种恩情，刚只是一宵缱绻，早分开了百年夫妇。
(云)可来到桑园里也。(唱)
【普天乐】放下我这采桑篮，我拣着这鲜桑树。只见那浓阴冉冉，翠锦哎模糊。冲开他这叶底烟，荡散了些梢头露。(做采桑科，唱)我本是摘茧缫丝庄家妇，倒做了个拈花弄柳的人物。我只怕淹的蚕饥，那里管采的叶败，攀的枝枯？
(云)我这一会儿热了也，脱下我这衣服来，我试晾一晾咱。(做晾衣服科)(秋胡换便衣上，云)小官秋胡，来到这里，离着我家不远，我更改了这衣服。兀的不是我家桑园？这桑树都长成了也。我近前去，这桑园门怎么开着？我试看咱。(做见正旦科，云)一个好女人也！背身儿立着，不见他那面皮，则见他那后影儿；白的是那脖颈，黑的是那头发。可怎生得他回头，我看他一看，可也好那！哦，待我着四句诗嘲拨他，他必然回头也。(做吟科，诗云)二八谁家女，提篮去采桑。罗衣挂枝上，风动满园香。可怎么不听的？待我再吟？(又吟科)(正旦回身取衣服做见，云)我在这里采桑，他是何人，却走到园子里面来，着我穿衣服不迭？(秋胡做揖科，云)小娘子，支揖。(正旦惊还礼科，唱)
【满庭芳】我慌还一个庄家万福。(秋胡云)不敢，小娘子。(正旦唱)他不是闲游的浪子，多敢是一个取应的名儒。我见他便躬着身，插着手，陪言语。你既读那孔圣之书，(秋胡云)小娘子，有凉浆儿，觅些与小生吃波。(正旦唱)我是个采桑养蚕妇女，休猜做锄田送饭村姑。(秋胡云)这里也无人，小娘子，你近前来，我与你做个女婿，怕做甚么？(正旦怒科，唱)他酩子里丢抹娘一句，怎人模人样，做出这等不君子，待何如？
(秋胡云)小娘子，左右这里无人，我央及你咱。力田不如见少年，采桑不如嫁贵郎，你随顺了我罢。(正旦云)这厮好无礼也！(唱)
【上小楼】你待要谐比翼，你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。(秋胡云)你须是养蚕的女人，怎么比那杜宇？(正旦唱)你道是不比，俺那养蚕处好将伊留住；则俺那蚕老了，到那里怎生发付？
(秋胡背云)不动一动手也不中。(做扯正旦科，云)小娘子，你随顺了我罢。(正旦做推科，云)靠后！(唱)
【十二月】兀的是谁家一个匹夫，畅好是胆大心粗，眼脑儿涎涎邓邓，手脚儿扯扯也那捽捽。(秋胡云)你飞也飞不出这桑园门去。(正旦唱)是他便拦住我还家去路，我则索大叫波高呼。
(做叫科，云)沙三、王留、伴哥儿，都来也波！(秋胡云)小娘子休要叫！(正旦唱)
【尧民歌】桑园里只待强逼做欢娱，吓的我手儿脚儿滴羞蹀躞战笃速。他便相偎相抱扯衣服，一来一往当拦住。当也波初，则道是峨冠士大夫，原来是个不晓事的乔男女。
(秋胡背云)且慢者，这女子不肯，怎生是了？我随身有一饼黄金，是鲁君赐与我侍养老母的，母亲可也不知。常言道，财动人心，我把这一饼黄金，与了这女子，他好歹随顺了我。(做取砌末，见正旦科，云)兀那小娘子，你肯随顺了我，我与你这饼黄金。(正旦背云)这弟子孩儿无礼也！他如今将出一饼黄金来，我则除是恁般。兀那厮，你早说有黄金不的？你过这壁儿来，我过那壁儿看人去。(秋胡云)他肯了也。你看人去。(正旦做出门科，云)兀那禽兽，你听者！可不道男子见其金，易其过；女子见其金，不敢坏其志。那禽兽见人不肯，将出黄金来，你道黄金这般好用的！(唱)
【耍孩儿】可不道书中有女颜如玉。(秋胡云)呀！倒吃了他一个酱瓜儿！(正旦唱)你将着金，要买人犹云殢雨，却不道黄金散尽为收书。哎，你个富家郎，惯使珍珠，倚仗着囊中有钞多声势，岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒。我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾！
(秋胡云)小娘子，你不肯，我跟你家里去，成就这门亲事。可不好也！(正旦唱)
【二煞】俺那牛屋里怎成得美眷姻？鸦窠里怎生着鸾凤雏？蚕茧纸难写姻缘簿，短桑科长不出连枝树，沤麻坑养不活比目鱼，辘轴上也打不出那连环玉。似你这伤风败俗，怕不的地灭天诛！
(秋胡云)小娘子，休这等说。你若还不肯呵，我如今一不做二不休，拚的打死你也。(正旦云)你要打谁？(秋胡云)我打你。(正旦唱)
【三煞】你瞅我一瞅，黥了你那额颅；扯我一扯，削了你那手足；你汤我一汤，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千里外该流递；搂我一搂，我着你十字阶头便上木驴。哎，吃万剐的遭刑律。我又不曾掀了你家坟墓，我又不曾杀了你家眷属！(秋胡云)这婆娘好无礼也！你不肯便罢了，怎么这般骂我？(正旦提桑篮科，唱)
【尾煞】这厮睁着眼，觑我骂那死尸；腆着脸，着我咒他上祖。谁着你桑园里戏弄人家良人妇！便跳出你那七代先灵，也做不的主！(下)
(秋胡云)我吃他骂了这一顿。我将着这饼黄金，回家侍养老母去也。(诗云)一见了美貌娉婷，不由的我便动情。用言语将他调戏，倒被他骂我七代先灵。(下)
第四折
(卜儿上，诗云)朝随日出采柔桑，采到将中不满筐。方信遍身罗绮者，从来不是养蚕娘。老身秋胡的母亲便是。我媳妇儿采桑去了，这早晚怎生不见回家也？(秋胡冠带引祗从上，云)小官秋胡，来到此间，正是自家门首，不免径入。母亲，你孩儿回来了也。(卜儿惊问云)官人是谁？(秋胡云)则你孩儿，便是秋胡。(卜儿云)孩儿，你得了官也？则被你想乐老身也。(秋胡送金科，云)母亲，你孩儿得了官，现做中大夫之职，鲁君着我衣锦还乡，赐一饼黄金，奉养老母。(卜儿云)孩儿，这数年索是辛苦也！(秋胡云)母亲，梅英那里去了？(卜儿悲科，云)孩儿，你去了十年光景，若不是你这媳妇儿养活我呵，这其间饿杀老身多时也。今日梅英到桑园里采桑去了。(秋胡云)母亲，梅英那里去了？(卜儿云)他采桑去了，这早晚敢待来也。(秋胡云)嗨，适才桑园里逗的那个女人，敢是我媳妇么？他若回来时，我自有个主意。(正旦慌上，云)走、走、走。(唱)
【双调】【新水令】若不是江村四月正农忙，扯住那吃敲才决无轻放。第一来怕鸦飞天道黑，第二天又则怕蚕老麦焦黄。满目柔桑，一片林庄，急切里没个邻里街坊，我则怕人见甚勾当。
(云)俺家又不是会首大户，怎么门前拴着一匹马？我把这桑篮儿放在蚕房里，我试看咱。这弟子孩儿无礼也，他桑园里逗引我，见我不肯，他公然赶到我家里来也！(唱)
【甜水令】这厮便倚强凌弱，心粗胆大，怎敢来俺庄上？不由的忿气夯胸膛。我这里便破步撩衣，走向前来，揾住罗裳，咱两个明有官防。
(做扯秋胡科)(卜儿云)媳妇儿，你休扯他，他是秋胡，来家了也。(正旦放手科，唱)
【折桂令】呀，原来是你曾参衣锦也还乡。(做出门叫秋胡科，云)秋胡，你来！(秋胡云)梅英，你唤我做甚么？(正旦云)你曾逗人家女人来么？(秋胡背云)我决撒了也，则除是这般。梅英，我几曾逗人来。(正旦唱)谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘？据着你那愚滥荒唐，你怎消的那乌靴象简，紫绶金章？你博的个享富贵朝中栋梁，(带云)我怎生养活你母亲？十年光景也！(唱)你可不辱没杀受贫穷堂上糟糠！我捱尽凄凉，熬尽情肠，怎知道为一夜的情肠，却教我受了那半世儿凄凉！
(卜儿云)媳妇儿，你来。(正旦同秋胡见．卜科)(卜儿云)媳妇儿，鲁君赐我孩儿一饼黄金，侍养老身。这十年间多亏了你，将这黄金我酬谢你，收了者。(正旦云)奶奶，媳妇儿不敢要，留着奶奶打簪儿戴。(做出门科，云)秋胡，你来！(秋胡云)你又唤我做甚么？(正旦唱)
【乔牌儿】你做贼也呵，我可拿住了赃，哎，你个水晶塔便休强。这的是鲁公宣赐与个头厅相，着还家来侍奉你娘。
(云)假若这黄金，若是别人家妇女呵！(唱)
【豆叶黄】接了黄金，随顺了你才郎，也不怕高堂饿杀了你那亲娘！福至心灵，才高语壮，须记的有女怀春诗一章。我和你细细斟量，可不道要我桑中，送咱淇上。
(云)秋胡，你可曾逗人家妇人来么？(秋胡云)你好多心也。(正旦唱)
【川拨棹】那佳人可承当？(做拿桑篮科，唱)不俫我提篮去采桑。空着我埋怨爹娘，选拣东床，相貌堂堂。自一夜花烛洞房，怎提防这一场！
【殿前欢】你只待金殿里锁鸳鸯，我将那好花输与你个富家郎。耽着饥每日在长街上，乞些儿剩饭凉浆，你与我休离纸半张！(秋胡云)你怎么问我讨休书来？(正旦唱)早插个明白状，也留与傍人做个话儿讲，道"女慕贞洁，男效才良。"
(卜儿云)秋胡，你为甚么这般炒闹？(秋胡云)母亲，梅英不肯认我哩！(卜儿云)媳妇儿，你为甚么不认秋胡那？(正旦云)秋胡，你听者：贞心一片似冰清，郎赠黄金妾不应。假使当时陪笑语，半生谁信守孤灯？秋胡，将休书来，将休书来！(秋胡云)梅英，你差矣，我将着五花官诰、驷马高车，你便是夫人县君，怎忍的便索休离了去也！(正旦唱)
【雁儿落】谁将这五花官浩汤？谁将这霞帔金冠望？(带云)便有呵。(唱)我也则牢收箱柜，怎敢便穿在咱身躯上？
【得胜令】呀，又则怕风动满园香。(李大户同罗、搽旦、杂当上，李云)他受了我红定，倒被他抢白一场，难道便罢了？我如今带领了许多狼仆抢亲去也。(罗、搽旦云)今日是个好日辰，我和你抢他娘去！(做见科，云)兀的不是我女儿梅英！(正旦唱)走将来雪上更加霜。早足俺这钓鳌客咱不认，哎，你个使牛郎休更想！(秋胡喝云)兀那厮！你来我家里做甚么？(李惊云)呀！元来他做了官，不是军了也。我闻知你衣锦荣归，特来贺喜。(罗、搽旦云)呸！这等你说他死了也。(李云)他不死倒是我死。(秋胡云)元来那厮假捏流言，夺人妻女。左右，与我拿下，送到钜野县去，问他一个重重罪名。(祗从做缚科)(李云)这也不是我的主意，就是你的岳翁岳母，欠了我四十石粮食，将他女儿转卖与我的。(秋胡云)这等一发可恶，明明是广放私债，逼勒卖女了。左右，你去与县官说知，着重责四十板，枷号三个月，罚谷一千石。备济饥民，毋得轻纵者。(祗从云)理会的。(李云)一心妄想洞房春，谁料金榜擂槌有正身。(罗、搽旦云)我们也没嘴脸在这里，不如只做送李大户到县去，暗地溜了。(诗云)如今且学乌龟法，只是缩了头来不见人。(同下)(卜儿云)媳妇儿，你若不肯认我孩儿呵，我寻个死处！(正旦唱)吓的我慌忙，则这小鹿儿小心头撞。有的来商也波量，(云)奶奶我认了秋胡也。(卜儿云)媳妇儿，你认了秋胡，我也不寻死了。(正旦云)罢、罢、罢！(唱)则是俺那婆娘家不气长！
(卜儿云)媳妇儿，你既认了，可去改换梳洗，和秋胡孩儿两个拜见咱。(正旦下，改扮上，同秋胡先拜卜儿，次对拜科)(正旦唱)
【鸳鸯煞】若不为慈亲年老谁供养。争些个夫妻恩断无敢望。从今后卸下荆钗，改换梳妆，畅道百岁荣华，两人共享。非是我假乖张，做出这乔模样，也则要整顿我妻纲。不比那秦氏罗敷，单说得他一会儿夫婿的谎。
(秋胡云)天下喜事，无过子母完备，夫妇谐和。便当杀羊造酒，做个庆喜筵席。(词云)想当日刚赴佳期，被勾军蓦地分离。苦伤心抛妻弃母，早十年物换星移。幸时来得成功业，着锦衣脱去戎衣。荷君恩赐金一饼，为高堂供膳甘肥。到桑园糟糠相遇，强求欢假作痴迷。守贞烈端然无改，真堪与青史标题。至今人过钜野，寻他故老，犹能说鲁秋胡调戏其妻。
题目贞烈妇梅英守志
正名鲁大夫秋胡戏妻