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诸李辞章推李白，向来蜀道赋噫吁。
房陵山险犹如许，石穴巴邛定不诬。
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病肺还沽竹叶青，小园春去尚深扃。
春衫红药强相比，婢子可怜无性灵。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
参考资料：
1、袁行霈主编；许渊冲英译．新编千家诗汉英对照本：中华书局，2000：190
2、袁行霈编；许渊冲英译；徐放，韩珊今译．新编千家诗：中华书局，2006：168
著：放进，置入。此身：指白梅。混：混杂。芳尘：香尘。
清香发：指梅花开放，香气传播。乾坤：天地。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
许迈杨羲奕世仙，木公金母共长年。斑衣归戏鄱君侧，绛节朝辞玉帝前。
去去青牛随紫气，飞飞白鹤绕香烟。大椿自得人间寿，八十从今数八千。
死别若远游，久阔梦归家。归来慰行役，阖户起喧哗。
落日大梁秋，眉浓眼生花。逢迎及前门，母揽弟纷拿。
上堂念行李，仆仆满尘沙。相抱不得声，欲笑涕已斜。
客路何从来？但觉道里赊。登床挟鸣琴，握手颤齿牙。
悲动左右心，顷刻转肠车。肠中千百语，烧铛趣成茶。
蜩螗乃未已，霜响彻哀笳。爽然一瞀间，披衣久惊嗟。
未知来地下，犹忘问阿爷。身前病为累，善卧不能加。
春风书满床，虱盛寖搔爬。宁知血气衰，未似当年耶？
当年告语地，痛哭到缌麻。只今望松楸，雪山水明霞。
死生未易为，一梦固所奢。百岁会归尽，此别岂有涯？
细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
南归路极天连海，惟有相思明月同。
龀年探访二翰轻，攀磴何妨皓首行。峡坼云霾天地别，梦回江渚鸥鹭情。
留题谁拟无名氏，世事同归一局枰。遥指茅庐二三里，醉还犹忆听春莺。
古寺何年废，松门月似冰。
间然孰为主，敲者只归僧。
地僻禅敲寂，天高兔魄升。
周游何处晚，剥啄有谁应。
未易分邻烛，又难上佛灯。
安知无岛辈，开户结诗盟。
