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波摇匹练界长空,天阔千帆处处风。入雾楼台先暝黑,隔林枫叶后霜红。
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壶天风暖几黄昏,情重翻嫌梦有痕。十二珠帘春似海,人间何处觅昆仑。
百年场屋事初行,一夕文星聚帝京。豹管敢窥天下士,龙头谁占日边名。
宽容极口论时事,衣被终身荷圣情。愿得真儒佐明主,白头应不负平生。
近代东南守,何人与古同。
唯公临婺女,变俗似文翁。
流化陶编户,延儒萃泮宫。
栖粮农亩溢,鞠草讼囹空。
风月歌诗健,江山气象雄。
双溪今改观,八咏昔非工。
文酒高欢外,园林胜赏中。
妙年登白首,素节有清风。
嘉会千龄合,皇天五福融。
晚跻卿位棘,行觐帝宸枫。
卓马趋严诏,元龟简上聪。
谋猷一朝启,利泽万区通。
诸邑谁无状,孤生性最蒙。
简书循吏检,牒诉尽愚衷。
锐意锄奸蠹,推心活困穷。
不能防众口,止解洁微躬。
方托云垂荫,俄观岁改筩。
气寒期念黍,声在或知桐。
昔值民留寇,始闻书荐雄。
生成单贱迹,今日愿因公。
藏里黄棺壑上船,春风秋雨自年年。
觉来天地终归尽,炼得丹成亦可怜。
瓦砾(lì)明珠一例抛,何曾石尉重娇娆(ráo)?
都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥(liáo)。
瓦砾明珠一例抛:把明珠(喻绿珠)当作瓦砾一样地抛弃。石尉:即石崇,他曾任散骑常侍、侍中,出领南蛮校尉,故称石尉。娇娆,美丽的女子,指绿珠。
“都缘”二句:绿珠跳楼死去后,石崇也一家被杀。诗中说他还是有前生注定的厚福的,因为尚有绿珠与他同归地府,可以慰其寂寞。以悲剧为有福,即书中所谓“命意新奇,别开生面”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·绿珠》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
形存我有天,形解天有我。性量反厥初,理真气不堕。
望月空中明,逐水月碎琐。天人同一原,以此识担荷。
惜情但犹豫,流光悲石火。
浙涛如白马,蜀险度黄牛。风雨销归兴,江山助壮游。
宦情随水落,乡梦逐波流。帆影岚光外,依稀见庾楼。