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絮酒轻千里,生刍托寸心。一贫无挂剑,百感为分金。
泪向吴江尽,恩偏越峤深。山阳夜中笛,肠断不堪寻。
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阳羡春芽玉万株,新焙得似虎丘无。纵令王肃无情思,不与诸伧唤酪奴。
灞(bà)原风雨定,晚见雁行频。
落叶他乡树,寒灯独夜人。
空园白露滴,孤壁野僧邻。
寄卧郊扉(fēi)久,何年致此身。
灞原上的秋风细雨初定,傍晚看见雁群南去不停。
面对他乡树木落叶纷纷,寒夜的孤灯独照我一人。
空园里白露频频地下滴,单门独户只与野僧为邻。
寄卧荒凉郊居为时已久,何时才能为国致力献身?
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:404
灞上:又作“霸上”,古代地名,位于今陕西西安东,因地处灞陵高原而得名,为作者来京城后的寄居之所。
郊扉:郊居。致此身:意即以此身为国君报效尽力。
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
石龟泉畔铁袈裟,上有猿衔五色花。见说道人时挂搭,旋将青拂扫烟霞。
穷冬生朔雪,寒色满交河。绝塞人烟少,荒城戍角多。
关山同汉月,部落半羌歌。欲破匈奴胆,君王莫许和。
百川赴下流,江海互吞吐。
回澜薄空日,老岸不立土。
坡陀出巨石,鳌背启窗户。
我来俯凝碧,万顷过微雨。
南沙八十里,草林尽可数。
风声玄冥开,松影翠蛟舞。
昏昏鱼龙气,暝色失洲渚。
林间古兰若,梵放杂鸣橹。
不能挂长帆,破浪极幽睹。
至今清夜梦,窈窕越修阻。
喜君自兹来,浩浩见眉宇。
馆置古城东,淡饭忘羁旅。
连城虽自珍,历块谁为许。
束书问东舟,了不挂一语。
脱身少年场,清座参佛祖。
冰颜未生髭,老气欲冠古。
所得岂虚名,自是慰诸吕。
南天正炎溽,归思亟飞羽。
江鱼已钓肥,江酒尚酤煮。
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席龙望东南,浮云渺吴楚。
剑下十分亲,难藏独露身。江流石不转,独有蕴空名。
久副秋官独有功,巡边新命荷宸衷。良平不数侯关内,颇牧谁知出禁中。
鈇钺光摩秋月白,旌旗影拂晓霞红。坐令亭障如磐石,一点胡尘不敢通。