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吴姬奏丝赵姬竹，我道新声不如肉。荆山一片秋月圆，琢作张卿口中曲。
黄钟入调妖红肥，玄霜变羽万绿稀。天云黯冉凝不动，窈窕梁尘俱倒飞。
筠纤小按红牙句，双耳流来向心住。宛转那禁里人哭，分明可怕周郎顾。
忆初相逢俱少年，狂呼醉舞春风颠。南冠久困燕市筑，布帽却废嵇生弦。
此夜闻音独悲咽，遮莫天明鬓堪雪。空劳僧起壮士歌，延伯雄心为谁发。
歌曲转高听转难，黄金无情白玉寒。君不见胡笳与羌管，至今儿女竞长安。
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碧梧和露滴清秋。小庭幽。翠烟流。羞带一襟，明月上危楼。苦恨秋江风与月，偏管断，这些愁。此情空道两绸缪。信悠悠。几时休。到得如今，刬地见无由。拟待不能思想得，无限事，在心头。
乐官多暇豫，望苑暂回舆。鸣笳陵绝限，飞盖历通渠。
桂亭花未落，桐门叶半疏。荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
日落含山气，云归带雨馀。
石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。
雪岭金河独向东，吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
雪岭：中印交界处多高山，终年积雪，故称“雪岭”。金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。楚泽：楚水。
梦中：意谓返乡无望，唯梦中可得。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
黄金为带玉为檐，剑戟如林卫紫髯。也爱儒臣勤讲读，向前轻揭虎皮帘。
虬分银箭夜，雁度玉关秋。随阳向兰畤，依暖背芦洲。
芦洲兰畤总堪栖，雾里霜前阵不迷。避缴空闻来塞北，传书几见下辽西。
西去南来鸣噭噭，顾侣携群更多少。也思映月集通宵，也怕因风失清晓。
风飘析羽遂分行，不及回翔在故乡。一枝自合同荆树，万里徒嗟愧稻粱。
堪笑愚人被色萦，拟将呼吸要留精。神仙清静方为道，男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生。房中之术空传世，迷杀寰中多少人。
