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赞政居莲幕，承恩进柏台。竟违三釜养，徒抱百年哀。
古树庭中植，凉风天际来。飘萧殊未歇，虚枕梦初回。
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极目凤山路，松楸暗佳城。为问葬者谁，蔡氏有先茔。
西风吹宰木，昼夜号秋声。奈何亲久没，悠悠隔平生。
儒冠饱君禄，生养不得迎。因悲树欲静，策策风靡宁。
感之怀抱恶，有泪如河倾。惟馀寒食饭，少慰泉下情。
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠(tú)苏梦，挑灯夜未央。
天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
乾坤：天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。堂堂：公然。
穷：偏僻的。
屠苏：代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。挑灯：拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。央：尽，完，结束。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
十亩山田种稻粱，茄秧新乞自邻乡。虽无钟鼎供游燕，且免红尘请谒忙。
别业归来千里馀，泰山倾盖喜无如。青衫不污新丰酒，白发终乘下泽车。
地入东南空驿骑，雪消齐鲁足淮鱼。彼行此住情俱得，尚约鸡肥落木初。
迩来乞食竟无处，饥即驱我亦不去。甑中生尘兴索然，飧风吸露望青天。
穷途依人仍不足，自顾已忘荣与辱。何当稚子困饿啼，绝不欲我作夷齐。
勉学鲁公书新帖，呼庚未免为臣妾。嗟，嗟，苦节尤难在后头，一日不死中心忧。
淡日凉风雨乍收，赐金田畔纵遐游。数声渔笛閒听罢，人意清和泉石幽。
懒挥葵扇午薰轻，百叶榴花小鸟鸣。一掩书帏成假寐，始知闲坐胜闲行。
