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宫车七月度居庸，天子巡边御六龙。
胡虏还藏三万里，却鸣金鼓下云中。
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去年宣府建行宫，今岁榆林驻六龙。闻道巡关张御史，曾回圣驾在居庸。
野有死麕(jūn)，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕(sù)，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱(tuì)脱兮！无感(hàn)我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。舒而脱脱兮！无感(hàn)我帨兮！无使尨也吠！慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
参考资料：
1、马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1997：45
麕：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。怀春：思春，男女情欲萌动。吉士：男子的美称。
朴樕：小木，灌木。纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
舒：舒缓。脱脱：动作文雅舒缓。感：通假字，通：撼，动摇。帨：佩巾，围腰，围裙。尨：多毛的狗。
（1）男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
（2）二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
（3）獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌！
一年一度饱秋风，不信森罗路可通。欲把双星较离合，地中天上将毋同。
纷纷铙鼓法场开，滞魄羁魂杂沓来。新故何须分小大，总教解脱到泉台。
河灯齐放散馀青，为怯昏黄隔杳冥。我道暗飞能自照，阴燐毕竟是流萤。
一出钟馗跳掷忙，陡然殴逐出他方。料知鬼更揶揄笑，醉饱原来有散场。
按日轮开不夜城，梨园歌唱一声声。怪鸱啄屋群飞去，何处飞灰月半明。
救母真诚解倒悬，挑经步步上西天。是谁踵事增华者，数典依稀说目莲。
屠门大嚼夜深时，肉作林兮酒作池。鬼亦尽情拚一醉，胜将饥饱仗孙儿。
生前施舍一钱难，死后香花尚博欢。等是无家茕独子，请君随意恤孤寒。
邑里萧条民未复，斋居卑湿病相牵。客愁连月唯闻雨，农事关心拟问天。
自幸拙耕终岁饱，更惭中酒日高眠。不才如此真堪弃，敢负明峕费俸钱。
一生著数落人先，白发栽松故可怜。待得伏菟堪采掘，此翁久矣作飞仙。
元载饥寒扫迹，苏秦车骑迎门。裹马装妻勾当，髑髅血肉乾坤。
春来啼鸟伴，相逐百花中。栖处迷深绿，飞时带浅红。
祇惜香沾羽，非关娇惹风。回看意不尽，犹自恋芳丛。
