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龙盘虎踞(jù)树层层，势入浮云亦是崩(bēng)。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵(líng)。
龙盘虎踞地势雄峻绿树一层层，哪怕高入浮云最终也是要坍崩。
赢政刘恒同样葬在青山秋草里，人们却只去祭拜汉文帝的霸陵。
参考资料：
1、张国举．唐诗精华注译评：长春出版社，2010：659
2、张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：132-133
龙盘虎踞：形容地势雄峻险要。崩：败坏。
一种：一般，同样。汉文陵：即霸陵，汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西西安东郊的霸陵原上，距秦始皇陵不远。汉文帝生时以节俭出名，死后薄葬，霸陵极其朴素，受到后人称赞。
始秦皇墓南依骊山，北临渭水，地形雄伟，景象佳丽，有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托，更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”，在含意上应归入上句：陵墓落成之初，曾经“树草木以象山”，虽历千余年，到晚唐也仍是群树层叠，高薄云天。总之前十一个字，或以“龙盘虎踞”状之，或以“树层层”烘托之，或以“势如浮云”陈述之，把始皇墓的雄奇壮伟，气象万千，呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出，如无坚不摧的神剑，轻轻一挥，直使眼前的庞然大物，骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆，当时就有民谣说：“运石甘泉口，渭水为不流，千人歌，万人吼，运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音：“崩”者并非专指坟墓崩塌（实际坟墓也并未崩）或秦始皇驾崩，而包括有如传说的曾被项羽掘毁，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”，也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣，这三个字干脆利落，严于斧械，真有一言九鼎的气概。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
昔闻勤读者，三度绝韦编。
读书书已破，书则有肺肝。
摘实咀其华，发挥事业间，
伊惟事精研，整束悬牙签。
缥囊手未触，慨是龙泉言。
虎子畜溪鱼，汝懵未凿专。
胡策追元方，纷纷探简编。
抱书手不龟，面壁缚枯禅。
靴化例随水，竟负一郗还。
季也怒生瘿，我惭家训颜。
愿季无衔怒，凤楼修则完。
嗟嗟仁义谏，束湿何由痊。
颠倒幸尔存，柿叶风掀揿。
糊老饱九炊，纸捣翼拟蝉。
翻翻事兼两，滑腻好且坚。
手凿具有兹，秋露无重妍。
旧书百回读，训佩坡老仙。
请季事斯语，慎勿高阁悬。
因怜数匮藏，徒疥小印存。
浮云忽白衣，世事无不然。
眼底不自快，封闭何取焉。
所贵得之心，亦可忘蹄筌。
又怜囿大块，华好竟饱鲜。
一饱膻聚蝇，曷与千古传。
纤云飞四散，皎月标中天。
一区投老将焉卜，扬雄草玄那可续，
何似山中种修竹，白驹皎皎人如玉。
山深九夏无炎溽，往来不着市廛足。
主人心地一泓渌，调高和寡阳春曲。
时闻樵歌起林麓，趺坐道人方闭目。
读书万里归妙瞩，等闲莫蹑巢由躅。
何妨春酒瓮头熟，便约幽人来卜贡。
伯夷清风千载肃，堪笑荒凉旧金谷。
在昔绍圣初，群英萃朝绅。道乡鼓谏舌，劲气排天阍。
雷霆固难犯，鹓鹭皆丧神。独一黄右辖，从容为奏陈。
主圣臣则直，攀槛古所闻。龙颜为稍霁，投荒贷斧斤。
公亦坐此去，剖符漫朱轮。斯人下世久，蔼然播清芬。
袁盎当汉代，引却慎夫人。用舍虽异致，万世嫡庶分。
向使李绩辈，将顺恨无门。但谓此家事，一言陷其君。
陆贽得罪唐，不测几陨身。阳城以死争，久之理颇伸。
不如汉汲黯，同朝有公孙。约议寻即背，巧辞间其臣。
于惟我圣宋，涵养士气振。世代有忠鲠，汉唐何足云。
且如唐子方，指摘椒房亲。继论灯笼锦，将贬岭外春。
君谟立殿坳，开救蒙宽恩。宛陵风雅手，长篇纪咏存。
嗟嗟此邹黄，袁阳略同群。近则唐与蔡，辈出有弟昆。
赤心要无负，肯受富贵吞。鄙哉贱丈夫，肉食苟朝昏。
倾危不遑恤，是非谁与论。前史岂不载，开卷徒沾巾。
伏读珠玉书，飘飘若凌云。遐追古作者，宁让圣俞文。
顾我亦何人，濡毫来效颦。二贤迹益显，馀波激后尘。
畴(chóu)昔苦长饥，投耒(lěi)去学仕。
将养不得节，冻馁(něi)固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓(kuò)悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃(shì)。
昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官。
休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。
那时年近三十岁，内心为之甚羞惭。
坚贞气节当保全，归去终老在田园。
日月运转光阴逝，归来己整十二年。
世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前。
家贫虽无挥金乐，浊酒足慰我心田。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活。
将养：休息和调养。不得节：不得法。节，法度。馁：饥饿。固缠己：谓陶渊明无法摆脱。
向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒，故曰“向立年”。志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻。志意：指志向心愿。
遂：于是。尽：完全使出，充分表现出来。介然分：耿介的本分。介然，坚固貌。”田里：田园，故居。
冉冉：渐渐。星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝。亭亭：久远的样子。一纪：十二年。这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。
世路：即世道。廓悠悠：空阔遥远的样子。杨朱：战国时卫人。止：止步不前。
挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。