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金经已不完，泥犁亦残堕。茫茫一片匡庐云，出山遍證人天果。
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强欲加餐竟未佳。只宜长伴病僧斋(zhāi)。心似风吹香篆(zhuàn)过，也无灰。
山上朝来云出岫，随风一去未曾回。次第前村行雨了，合归来。
病起饮食无味，强吃效果也不佳。只好陪伴病僧，念经长吃斋。心中一片虚空，似风吹香烟心头过，也无一点灰。
早晨云出山，随风飘散一去未曾回。待到前村行雨了，就会自己归来。
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香篆：香炷，点燃时烟上升缭绕如篆文，故云。
出岫：出山，从山中出来。
词的上片写病起后的心境。起句写其不思饮食。言其想着强吃一点，效果却不理想，身心状况并没多大起色。次句写因应之策。言其既然“强欲加餐”效果不好，万般无奈，只好陪伴病僧，长期吃斋念经，托身佛门。第三句写自己的心境。言此时此地，内心-片空虚，犹如缭绕的香烟从心头飘过，连一点香灰也没留下，真是万念俱寂，了无尘心，远离世界，清高极了，也淡泊极了，表达出作者超尘脱俗的情思。
词的下片写独坐停云观云、体验云之出没的理趣。“山上”句写云之出岫。陶渊明说：“云无心以出岫。”(《归去来兮辞》)此处似化用其意，并以云自比，言自己早年本来无心出去做官，以功名富贵，就像朝来“云无心以出岫”，随风飘流一样，到处漂泊。“次第”二句从“鸟倦飞而知还”脱胎，言自己像出山之云，行雨之后就应归来一样，自己出而做官，为霖为雨，以济苍生，晚来，也是应该的。言外之意是说，落职还乡，也是一种归宿，自慰，真可以说是淡泊以明志。这四句以“云出岫”起，以“和归来”结，完整地体现了“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意。叶梦得《避暑录话》卷上说：“此渊明出处大节，非胸中实有不能为此言也。”对于此词所写，我们也应作如是观，应当说它表明了作者胸怀淡远，不能以普通景语视之。
十里深窈窕，万瓦碧参差。青山屋上，流水屋下绿横溪。真得归来笑语，方是闲中风月，剩费酒边诗。点检歌舞了，琴罢更围棋。王家竹，陶家柳，谢家池。知君勋业未了，不是枕流时。莫向痴儿说梦，且作山人索价，颇怪鹤书迟。一事定嗔我，已办北山移。
出寺雨初晴，溪回夕照明。柳边双鸟白，松际一蝉清。
小县逢迎数，孤舟去住轻。因看下滩水，笑问几时平。
此生生在此生先，何事从玄不复玄。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。
山衔冻雨树吞霜。黯黯山光。掩映楼台红树里，浴清波、白鸟飞扬。
村酒三杯扶醉，梅花几处浮香。
寒空吟倚兴偏长。醉舞徜徉。水沉云冷三千顷，破寒烟、白露微茫。
景入洪荒世界，人间蓬岛仙乡。
路照寒星出，人家尽枕河。水田归雁下，烟草暗虫多。
屋矮藏镫火，篱残补茑萝。劳劳远行者，数问夜如何。
黄鹄飘然下九关，江船载月客俱还。
名高岂是孤臣愿，身退聊开壮十颜。
倾盖当年真旦暮，沾巾明日有河山。
後期淹速都难料，相对犹怜鬓未斑。
