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花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。
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寄梅文字未能删，心思成疴竟积顽。无计翻教妒和靖，先拈一朵在孤山。
先生筇(qióng)杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携(xié)去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
参考资料：
1、李鸿昌编著．古代诗文名篇选注：中国社会出版社，2008.6：第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第604页
3、禾火，王彦丽注译．宋词三百首：北京燕山出版社，2008.7：第127页
先生：作者的自称。筇杖：即竹杖。把住：控制住。放行：出行。
旗亭：代指酒楼。萧寺：佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
天台一万八千丈，岁晏老僧携锡归。
前程好景解吟否，密雪乱云缄翠微。
览镜影还在，掩镜影还去。
试问镜中人，却归什么处。
虫唧唧，催刀尺。念游子，泪沾臆。冬成衣，寄北平，北平风高妾心惊。
念我夫子久作客，日日计归程。再拜告丈人，为我寄衣到塞北。
岁岁寄衣，不见夫归。不见夫归心恻恻。一在南，一在北，使妾长相忆。
丈人将衣去，归客将书来。读未数行，举家悲哀。夫子有遗言，言寄妻若子。
远客二十年，财亡身又兀。我病尔不知时，我死尔不知日。
尔饥尔寒谁视尔，与尔永诀凭片纸。萋若子，顿足号且呼，不见故夫，但见手书。
持书于邑，肝肠断绝。尔病我不知时，尔死我不知日。
使我夫妻父子，不得永诀。妻哭夫兮，子哭父。母哭儿孤，儿哭母苦。
三千里外雪霏霏，谁收尔骨归黄土。
安定门西旧教场，朱旗玄纛岁翱翔。风云尚想团营壮，狐鼠多从禁旅藏。
没马乱蒿迷废垒，惊人斜雁起回冈。霜前北望松楸少，千里平芜落照黄。
藩镇蒙恩泽，旌旄久宠荣。南疆托保境，北阙孰称兵。
讨贼无单骑，勤王不好名。但闻兴党狱，何以对王明。
