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捐弃明时分所甘，无家何处著茅庵。便凭黄阁筹生计，愿寄沧洲得纵探。
冰积峨峨几止北，鸢飞跕跕罢征南。负刍越石嗟枯槁，门下虚烦解左骖。
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侯谁在矣，东宫诜诜。曰保曰傅，弘道维新。前疑协衡，顾问翼轮。
岂伊张仲，专美前津。涣乎唐德，钦在四邻。齐轨上叶，永垂清尘。
皎皎天上月，辉光烛蓬门。蓬门亦何有，古镜堂上悬。
妾心如古镜，磨尽明不昏。君心镜上尘，磨去不复存。
猗嗟贱妾心，与君难具论。
世事看亦见，边城忽已秋。尘沙必在面，虮虱又缘头。
欲笑从他笑，多愁总莫愁。所知居不远，来往尽风流。
峭崿撑天漏，妖云蔽日翔。千山俱鼎沸，万树各鸱张。
迸雨排银镞，飞湍挂玉梁。左担愁绝涧，西顾失连冈。
湿束人偏小，愁催路转长。行行畏鱼腹，步步怯羊肠。
自哂随车谬，翻疑叱驭狂。安危此身在，大地有康庄。
漠漠玄云结午阴，江樊犹绽兔葵心。迎潮白鹭翩翩舞，选树黄鹂款款音。
市上方袍闻施药，门前稚子报携琴。纶巾不着从萧散，独抱离骚学楚吟。
元瑜笔札仲宣诗，众手传观绝妙辞。万事不如知己乐，一灯常记对床时。
雨云翻覆随流辈，裘马轻肥让市儿。可奈离心争一寸，每逢君弟辄相思。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
