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野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
四如懒龙遭霹雳。嶮峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。
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天马之来大宛国，汉帝心驰渥洼域。贰师兵甲费如山，毛骨权奇不多得。
世祖开基肇太平，昔日大宛俱拱北。如云之马西北来，飞控惊尘遍南陌。
豢养年深生息蕃，即今诏刷无遗迹。青丝络头千万辈，戢戢骈头死槽枥。
一程瘏毒一程愁，比到燕山肥者瘠。吾观天厩十二闲，五花成队春斑斑。
监官喂养盛刍豆，年年骑去居庸关。圣朝谁信多盗贼，却虑骑气藏凶奸。
驽骀尽从天上去，骅骝岂得留人间。汉人南人窘徒步，道路相从俱厚颜。
我今已是倦游者，东家蹇驴何必借。布袜青鞋取次行，正喜不遭官长骂。
乡里健儿弓弩手，诏许征鞍常稳跨。岭南烽火乱者谁？何事至今犹梗化。
君不见汉文皇帝承平时，千里之马将安之。又不见项王一骑乌江渡，到头不识阴陵路。
废墟起寒烟，饥鼠意自妥。
十年行脚处，重到无一可。
乾坤钟厄会，推择乃及我。
东皋两犁手，长戟三岁荷。
治丝惭益棼，杯水不救火。
穷山高马齿，华屋实野果。
平生疏懒报，岁晚困羁锁。
有如醉行人，日暮路益左。
未须说神仙，大福在无祸。
但当求蒲团，不须梦狨坐。
渔渊水深，采芝云迷。寄怀云水，抗志高栖。严霜陨木，归鸿背飞。
天寒日短，途长行迟。岁云暮矣，我心则悲。神游八极，身囿两仪。
宇宙为旅，万物为徒。
江南十日九阴雨，花柳欲开无好春。却忆京城二三月，秋千风暖涨香尘。
唾壶敲缺有商声，惊起霜华掠鬓迎。旧梦似烟浑欲散，新愁如雾不成晴。
三生杜牧余禅榻，一锸刘伶胜酒名。草草年光容易过，宵来生怕问残更。
披衣陟崇冈，日中下未已。雄伟奠两都，喷薄走千里。
百折翠随人，一望寒生眦。高卑互无穷，参差错难理。
蔓草结层冰，乔木秀县藟。昼餐就村肆，小结依崖址。
去壑知几重，刳竿引涧水。回视高峡巅，鸟飞不得比。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
