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遵涂出滁阳，望望琅琊山。昔日阳明子，相期共跻攀。
寂寞卧山房，共话儒释言。何期廿载下，复此同诸贤。
俯怀丰乐地，壮心与盘桓。冥搜醉翁处，窥潭有龙蟠。
醉翁醉亦得，蟠龙不可干。
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滁阳寻福地，江上早春时。谈麈僧开阁，挥毫客赋诗。
诸天残雪暝，双树白云垂。欲学无生法，皈依问远师。
一入滁阳郡，桑阴翳广原。纷纷纳禾稼，渺渺散鸡豚。
清夜无鸣柝，长途不闭门。皆云贤守化，深荷圣朝恩。
邮亭徙倚对斜晖，宦兴如君可不微。小吏时时牵马过，新书种种换鹅归。
苍山迹忆环滁古，青史人堪拟岘非。胜具自来饶许掾，莫教春色负褰衣。
过君驷马里，逢君五马还。乍看仍似梦，稍定各开颜。
白葛凉从进，清尊别任攀。环滁众峰色，彷佛越中山。
为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
行行当自勉，不忍再思量。
朗朗临安刊，绝胜明钞断肠草。累累昆山玉，远侪汉玺緁伃娋。
并出似合延津剑，异哉尤物世间少。世有有情郎，宝兹无价宝。
袁郎得书龚得印，君诗足与称三好。靡芜碧血黯千载，尊前展卷春镫皎。
续貂著粪强责诺，笑我枯毫不知老。
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩(shòu)执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃(yāng)。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔(fán)丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子为哀伤。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
